أسنى المطالب في أحاديث مختلفة المراتب

١٣٥٤ - خبر: " من التمس محامد النَّاس بمعاصي الله عَاد حامده من النَّاس ذاما ". رَوَاهُ ابْن لال.

١٣٥٥ - خبر: " من ألْقى جِلْبَاب الْحيَاء عَن وَجهه فَلَا غيبَة لَهُ ". رَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ بِسَنَد ضَعِيف فِيهِ أَبُو سعد السَّاعِدِيّ مَجْهُول وَلَيْسَ بعمدة.

١٣٥٦ - خبر: " من أهديت لَهُ هَدِيَّة وَعِنْده قوم فهم شركاؤه فِيهَا ". قَالَ الْعقيلِيّ: إِنَّه لَا يَصح، وَكَذَا قالالبخاري بعد أَن أوردهُ تَعْلِيقا فَقَالَ: وَيذكر عَن ابْن عَبَّاس أَن جلساءه شركاؤه وَلَا يَصح.

١٣٥٧ - خبر: " من أَيقَن بالخلف جاد بِالْعَطِيَّةِ ". رَوَاهُ الْقُضَاعِي.

١٣٥٨ - خبر: " من بَات على ظهر بَيت لَيْسَ عَلَيْهِ حجار فقد بَرِئت مِنْهُ الذِّمَّة ". فِيهِ مَجْهُولَانِ.

١٣٥٩ - خبر: " من بَات وَفِي يَده غمر وَلم يغسلهُ فَأَصَابَهُ شَيْء، فَلَا يَلُومن إِلَّا نَفسه ". رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَسَنَده صَحِيح، وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ بِلَفْظ: " فَأَصَابَهُ وضح - أَي: برص - " وَسَنَده حسن.