أسنى المطالب في أحاديث مختلفة المراتب

سَنَده ضَعِيف.

١٣٣٥ - خبر: " من أسمك فليتمر ". أَي: من أكل سمكًا فَليَأْكُل تَمرا، هُوَ من كَلَام الْأَطِبَّاء، وَلَيْسَ بِحَدِيث.

١٣٣٦ - خبر: " من اشْترى شَيْئا لم يره فَهُوَ بِالْخِيَارِ إِذا رَآهُ ". رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ وَالْبَيْهَقِيّ وَغَيرهمَا، وَنقل النَّوَوِيّ اتِّفَاق الْحفاظ على ضعفه، وَفِي سَنَده عمر بن إِبْرَاهِيم الْكرْدِي مَذْكُور بِالْوَضْعِ، وَقَالَ الْبَيْهَقِيّ: الْمَعْرُوف أَنه من كَلَام ابْن سِيرِين.

١٣٣٧ - خبر: " من أصَاب مَالا من نهاوش أذهبه الله فِي نهابر ". قَالَ السُّبْكِيّ: لَا يَصح.

١٣٣٨ - خبر: " من أصَاب من شَيْء فليلزمه ". رَوَاهُ ابْن ماجة وَالْبَيْهَقِيّ والقضاعي، وَفِيه مَجْهُول ومتهم بِالْوَضْعِ، وَرَوَوْهُ أَيْضا بِلَفْظ " رزق " بدل " أصَاب "، وَكَلَام النَّاس: " من بورك لَهُ فِي شَيْء فليلزمه " بِمَعْنَاهُ.

١٣٣٩ - خبر: " من أعَان ظَالِما سلطه الله عَلَيْهِ ". رَوَاهُ ابْن عَسَاكِر، وَفِيه الْحسن بن زَكَرِيَّا مُتَّهم بِالْوَضْعِ.

١٣٤٠ - حَدِيث: " من اعتذر إِلَيْهِ أَخُوهُ فَعلم وَلم يقبل لم يرد عَليّ الْحَوْض ". رَوَاهُ أَبُو الشَّيْخ، وَفِيه عبد الله الْأمَوِي، قَالَ الْعقيلِيّ: لَا يُتَابع على حَدِيثه.

١٣٤١ - خبر: " من اعتز بالعبيد أذله الله ".