145أسنى المطالب في أحاديث مختلفة المراتبأبو عبد الرحمن الحوت - ١٢٧٧ هجريمحققمصطفى عبد القادر عطاالناشردار الكتب العلميةالإصدارالأولىسنة النشر١٤١٨ هجريمكان النشربيروتتصانيفالموضوعاتالحكم على الحديثالأطراف•مناطقلبنان•الإمبراطوريات و العصورالعثمانیون (شمال غرب الأناضول، البلقان، الشرق الأوسط وشمال أفریقیا، إریتریا)، أواخر القرن السابع-١٣٤٢ / أواخر القرن الثالث عشر-١٩٢٤ضَعِيف كَمَا قَالَ الذَّهَبِيّ للعقيلي، وَكَذَا قَالَ الهيثمي، وَقَالَ التِّرْمِذِيّ: غَرِيب.٧٧٣ - حَدِيث: " السِّرّ عِنْد الْأَحْرَار ". لَيْسَ بِحَدِيث، وَكَذَا قَوْلهم: صُدُور الْأَحْرَار قُبُور الْأَسْرَار.٧٧٤ - خبر: " السعيد من وعظ بِغَيْرِهِ، والشقي من شقي فِي بطن أمه ". رَوَاهُ مُسلم.٧٧٥ - حَدِيث: " السّفر قِطْعَة من الْعَذَاب ". مُتَّفق عَلَيْهِ.٧٧٦ - خبر: " السّفر يسفر عَن كَلَام الرِّجَال ". هُوَ من كَلَام ويروى: عَن أَخْلَاق الرِّجَال "، وَهُوَ من كَلَام عمر.٧٧٧ - حَدِيث: " السَّلَام على النَّبِي ﷺ فِي الْقُنُوت ". لم يقف عَلَيْهِ الأَصْل وَشَيْخه، وَأما الصَّلَاة على النَّبِي فِي الْقُنُوت فرواها النَّسَائِيّ، وَقَالُوا: سندها جيد.٧٧٨ - حَدِيث: " السَّلَام قبل الْكَلَام ".1 / 163نسخمشاركةاسأل الذكاء الاصطناعي