110

الأشربة و ذكر اختلاف الناس فيها

محقق

د حسام البهنساوي، أستاذ علم اللغة المساعد جامعة القاهرة - كلية الدراسات العربية والإسلامية بالفيوم

الناشر

مكتبة زهراء الشرق

مكان النشر

القاهرة

تصانيف
فقه اللغة
مناطق
العراق
وَفِي حَدِيثٍ آخَرَ لَا تَشْرَبُوا مسكرا رواية معروفة بْنِ وَاصِلٍ عَنْ مُحَارِبِ بْنِ دينار عَنْ أَبِي بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ فَحَضَرَ قَوْمٌ نَهْيَهُ عَنِ الظُّرُوفِ ولم يحظروا الْإِطْلَاقَ فَكَرِهُوهَا مِنْهُمْ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ ﵁.
حَدَّثَنَا القطيعي عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ الْمِنْهَالِ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَنْ يُوسُفَ بْنِ مَهْرَانَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَ: لِأَنْ أَشْرَبَ قُمْقُمًا قَدْ أُغْلِيَ أَحْرَقَ مَا أَحْرَقَ وَأَبْقَى مَا أَبْقَى أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَشْرَبَ نبيذ جر.
ومنهم ابن عباس حدثنا القطيعي قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي حَمْزَةَ أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ قَالَ: لَا تَشْرَبْ فِي جَرٍّ وَإِنْ كَانَ أَحْلَى من العسل.

1 / 226