أشرف الوسائل إلى فهم الشمائل

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ــ

السؤال نصف العلم» (١) رواه كثيرون، وضعفه البيهقى، لكن له شواهد: «الاقتصاد نصف المعيشة، وحسن الخلق نصف الدين» (٢) الطبرانى، «وخيرة السؤال نصف العلم، والرفق نصف المعيشة، وما عال امرؤ فى اقتصاد» العسكرى (٣)، «لا عقل كالتدبير ولا ورع كالكفّ، ولا حسب كحسن الخلق» (٤) ابن حبان فى صحيحه والبيهقى، «التدبير نصف المعيشة، والتودد نصف العقل والهم نصف الهرم، وقلة العيال أحد اليسارين» (٥) الديلمى، «أدّ الأمانة إلى من ائتمنك ولا تخن من خانك» (٦) حديث حسن، وإن نازع

(١) رواه الطبرانى فى مكارم الأخلاق (١٤٠)، والبيهقى فى شعب الإيمان (٦٥٦٨)، والقضاعى فى الشهاب (٣٣)، وذكره السخاوى فى المقاصد الحسنة (١٤٠)، (ص ٧٠)، وقال: رواه البيهقى فى الشعب والعسكرى فى الأمثال وابن السنى والديلمى من طريقه والقضاعى كلهم من حديث مخيس بن تميم عن حفص بن عمر، وضعفه البيهقى، ولكن له شاهد عند العسكرى من حديث خلاد بن عيسى عن ثابت عن أنس رفعه: الاقتصاد نصف العيش، وحسن الخلق نصف الدين، وكذا أخرجه الطبرانى وابن لال، ومن شواهده أيضا ما للعسكرى من حديث أبى بلال الأشعرى،. . . إلخ. وانظر: المقاصد (ص ٧٠،٧١)، حديث أنس عند البيهقى فى الشعب (٨٠٦١).

(٢) رواه الخطيب فى التاريخ (١٢/ ١١)، والطبرانى فى مكارم الأخلاق (١٤٠)، وذكره الزبيدى فى الإتحاف (٨/ ١٦٥)، وعزاه للعسكرى والطبرانى وابن لال من طريق خلاد بن عيسى عن ثابت عن أنس. انظر: الإتحاف (٨/ ١٦٥). وانظر: تخريج الحديث السابق.

(٣) انظر: المقاصد الحسنة (ص ٧١)، والإتحاف (٨/ ١٦٥)

(٤) رواه ابن حبان فى صحيحه (٤٩)، وابن ماجه (٤٢١٨)، وأبو نعيم فى الحلية (٦/ ٣٤٣)، وابن عدى فى الكامل (٤/ ١٤١٣)، وأورده الهيثمى فى مجمع الزوائد (١٠/ ٢٨٣)، وعزاه للطبرانى فى الكبير وقال: فيه أبو رجاء الحنطى واسمه: محمد بن عبد الله وهو كذاب.

(٥) ذكره الزبيدى فى الإتحاف (٨/ ١٦٥) وعزاه للديلمى فى الفردوس: وانظر: ما تقدم.

(٦) رواه أبو داود (٣٥٣٤)، والترمذى (١٢٦٤)، وأحمد فى المسند (٣/ ٤١٤)، والطبرانى فى الكبير (١/ ٢٣٤)، (٨/ ١٥٠)، وكذا فى الأوسط (١/ ١٧١)، والبخارى فى التاريخ الكبير (٤/ ٣٦٠)، والطبرى فى التفسير، والبغوى فى شرح السنة (٧/ ٢٢٦)، (٨/ ٢٠٦)، والطحاوى فى مشكل الآثار (١٨٣١)، والخرائطى فى مكارم الأخلاق (٣٠)، والحاكم فى المستدرك (٢/ ٤٦)، والدار قطنى فى سننه (٣/ ٣٥)، والبيهقى فى السنن الكبرى (١٠/ ٢٧١)، وأبو نعيم فى الحلية (٦/ ١٣٢)، وفى أخبار أصبهان (١/ ٢٦٩)، وابن عدى فى الكامل (١/ ٣٥٤)، وابن الجوزى فى الواهيات (٢/ ١٠٢،١٠٣). =