نظم علوم الحديث المسماة: «أقصى الأمل والسول في علم حديث الرسول صلى الله عليه وسلم»

٦٤٧ - وإن تُكَرَّرْ لفظةٌ تُبَقَّى ... أُولاهما وذاكَ أوْلى حَقَّا

٦٤٨ - وقيل: إنما يُبَقَّى (١) الأحسنُ ... وإن يكن مُؤَخَّرًا والأبينُ

٦٤٩ - وقيل: إن جاءَ معًا في الطَّرَفِ ... فالضربُ للأولِ كيما ينتفي

٦٥٠ - وإن يكونا أول السطر فلا ... تضرب (٢) على ما كان فيه أولا

٦٥١ - وإن يكونا أولًا وفي الطَّرَفْ ... فأولُ السَّطر يُبقَّى (٣) للشرف

٦٥٢ - وفي المضافِ والذي أُضيفا ... إليه أو وصفٍ على (٤) موصوفا

٦٥٣ - لا تُذهِبِ الحَشْوَ وتُبْقي الأولا ... عن الأخير نازحًا منفصلا (٥) (٦)

(١) في (هـ): ينفي

(٢) في (هـ): يصرف

(٣) في (هـ): ينفي

(٤) في (ش) (م): يلي

(٥) في (هـ): متصلا

(٦) وَأَمَّا الضَّرْبُ عَلَى الْمُكَرَّرِ:

فَقِيلَ: يَضْرِبُ عَلَى الثَّانِي مطلقًا دون الأول لأنه كُتب على صواب.

وَقِيلَ: يُبْقِي أَحْسَنَهُمَا صُورَةً وَأَبْيَنَهُمَا.

نقل الرامهرمزي هذين القولين عن بعض أصحابه.

وقيل: إِنْ كَانَا أَوَّلَ سَطْرٍ ضَرَبَ عَلَى الثَّانِي، أَوْ آخِرَهُ فَعَلَى الْأَوَّلِ، أَوْ أَوَّلَ سَطْرٍ وَآخِرَهُ آخَرَ، فَعَلَى آخِرِ السَّطْرِ، فَإِنْ تَكَرَّرَ الْمُضَافُ وَالْمُضَافُ إِلَيْهِ أَوِ الْمَوْصُوفُ وَالصِّفَةُ وَنَحْوُهُ رُوعِيَ اتِّصَالُهُمَا، وهذا اختيار القاضي عياض.

انظر: "المحدث الفاصل ص ٦٠٧" "الإلماع ص ١٥١ " "علوم الحديث ص ٢٠٠"