القاموس الفقهي

مخصوصة.

فإذا وجدت وجد الاذان، وما زاد على ذلك من قول، أو فعل، أو هيئة، يكون من مكملاته، ويوجد الاذان من دونها.

-: الاقامة: وفي الحديث الشريف: " بين كل أذانين صلاة ": يريد بها السنن الرواتب التي تصلى بين الاذان والاقامة قبل الفرض.

الاذن: عضو السمع في الانسان، والحيوان.

وهي مؤنثة.

(ج) آذان.

-: في قولهم: رجل أذن: إذا كان يسمع مقال كل أحد.

يستوى فيه الواحد والجمع.

وفي القرآن الكريم: (ومنهم الذين يؤذون النبي ويقولون هو أذن، قل هو أذن خير لكم يؤمن بالله ويؤمن للمؤمنين ورحمة للذين آمنوا منكم والذين يؤذون رسول الله لهم عذاب أليم) .

(التوبة: ٦١) .

قال ابن عباس، ومجاهد، وقتادة، في تفسير (هو

أذن): أي من قال له شيئا صدقه فينا، ومن حدثه صدقه، فإذا جئناه وحلفنا له صدقنا.

الاذن: الاذن.

وهي مؤنثة.

وكل ماكان على وزن فعل بضم أوله وثانيه يجوز إسكان ثانيه كعنق وكتب ورسل.

إذن: حرف مكافاة وجواب.

يكتب بالنون.

فإذا وقفت على إذن قلت (إذا) كما تقول: رأيت زيدا.

الاذن: الاعلام بإجازة الشئ، والرخصة فيه.

-: الارادة.

وفي القرآن المجيد: (كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة بإذن الله والله مع الصابرين) .

(البقرة: ٢٤٩) .

-: الاطلاق.

قاله السرخسي.

-: الاباحة.

- شرعا: فك الحجر، وإطلاق التصرف لمن كان ممنوعا شرعا.

(الجرجاني) .

- في المجلة (م ٩٤٢): هو فك الحجر، وإسقاط حق المنع.

ويقال للشخص الذي أذن: مأذون.

الاستئذان: طلب الاذن في الدخول لمحل لا يملكه المستأذن.

المئذنة: موضع الاذان.

وهي المنارة يؤذن عليها.

(ج) مآذن.

أرش بينهم - أرشا: أغرى بعضهم ببعض.

- فلانا: شجه.

-: أدى أرشه.

الارش: الفساد.

(ج) أروش.

-: الرشوة.

-: الشجة، ونحوها.

-: دية الجراحة.

- من الجراحات: ما ليس له قدر معلوم من الدية.

-: دية النفس.

قاله ابن الاعرابي.

-: ما يسترد من ثمن المبيع إذا ظهر فيه عيب.

- عند المالكية: قيمة العيب.

- عند الحنفية: المال الواجب على ما دون النفس.

و: الواجب في الجناية التي موجبها المال دون القصاص.

و: حكومة العدل.

و: بدل النفس.

و: بدل نقصان المبيع.

- عند الشافعية: مثل القول الاول للحنفية.

و: هو عبارة عن الشئ المقدر الذي يحصل به الجبر عن الفائت.

و: هو جزء من الثمن نسبته إليه نسبة ما ينقص العيب