73ألفية السيوطي نظم الدرر في علم الأثرجلال الدين السيوطي - ٩١١ هجريمحققد عبد المحسن بن محمد القاسمالإصدارالأولىسنة النشر١٤٤٢ هـ - ٢٠٢١ متصانيفمصطلح الحديث•مناطقسوريامصرالمملكة العربية السعوديةالهنداليمنالمغربالسنغال•الإمبراطوريات و العصورالمماليك (مصر، سوريا)، ٦٤٨-٦٩٢ / ١٢٥٠-١٥١٧الطاهريون (جنوب اليمن، تهامة المقرانة، جبن)، ٨٥٨-٩٢٣ / ١٤٥٤-١٥١٧الوطاسيون (المغرب، المغرب الأوسط)، ٨٣٢-٩٤٦ / ١٤٢٨-١٥٤٩سلاطین دلهي (شمال الهند، شمال الدکن)، ٦٠٢-٩٦٢ / ١٢٠٦-١٥٥٥الْمُنْكَرُ وَالْمَعْرُوفُ١٨٣ - «الْمُنْكَرُ»: الَّذِي رَوَى غَيْرُ الثِّقَهْ … مُخَالِفًا؛ فِي «نُخْبَةٍ» قَدْ حَقَّقَهْ (^١)١٨٤ - قَابَلَهُ «الْمَعْرُوفُ»، وَالَّذِي رَأَى … تَرَادُفَ الْمُنْكَرِ وَالشَّاذِ (^٢) نَأَى (^٣)• • •(^١) قال ابن حجر ﵀ في نزهة النظر (١/ ٧٢): «وإن وقعتِ المخالفةُ له مع الضَّعْفِ: فالرَّاجحُ المعروفُ، ومقابله: المُنكَر».(^٢) في أ، ب، د: «الشاذّ» بتشديد الذّال، والصَّواب تخفيفها لئلَّا ينكسر الوزن.(^٣) «نَأَى»: أي: بعُد عن مقتضى الاصطلاح. منهج ذوي النظر (ص ٧٨).وقد قرَّر ابن الصَّلاح ﵀ ترادُف الشَّاذِّ والمنكرِ، فقال في مقدِّمته (ص ٨٠): «المُنكَر ينقسم قسمين، على ما ذكرناه في الشَّاذِّ؛ فإنَّه بمعناه».1 / 100نسخمشاركةاسأل الذكاء الاصطناعي