ألفية أم المؤمنين عائشة - الروضة الأنيقة في نصرة العفيفة الصديقة

ألفية أم المؤمنين عائشة المسماة

الروضة الأنيقة

في نصرة العفيفة الصديقة

﵂ وأرضاها

نظمها

يحيى بن عطية الصامولي الأزهري

الحاصل على الجائزة العالمية في نصرة أم المؤمنين

ضمن الأبحاث المتميزة في مسابقة الدكتور العريفي

دار التقوى

ألفية أم المؤمنين عائشة المسماة

الروضة الأنيقة

في نصرة العفيفة الصديقة

﵂ وأرضاها

نظمها

يحيى بن عطية الصامولي الأزهري

الحاصل على الجائزة العالمية في نصرة أم المؤمنين

ضمن الأبحاث المتميزة في مسابقة الدكتور العريفي

دار التقوى

بسم الله الرحمن الرحيم

حقوق الطبع محفوظة

الطبعة الأولى

١٤٣٢ هـ - ٢٠١١م

رقم الإيداع: ١٧٠٩٦/ ٢٠١١

دار التقوى

بسم الله الرحمن الرحيم

إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، وأمينه على وحيه، وحجته على عباده، وخيرته من خلقه، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا.

أما بعد:

فهذا متن "ألفية أم المؤمنين عائشة"، أو "الروضة الأنيقة في نصرة العفيفة الصديقة"، أو "العروة الوثيقة في نصرة العفيفة الصديقة"، أو "قامع الرافضة في نصرة العفيفة المؤيدة"﵂ وأرضاها-، أي هذه الأسامي شئت أن تسميه فسمه.

هو روضة أنيقة، لا لأني نظمته؛ وإنما لأنه يتحدث إليك عن حياة أمنا عائشة ﵂، وأنت في رحاب أم المؤمنين عائشة ﵂ تشعر حقا بأنك في روضة أنيقة جذابة رائعة، تدور في نواحيها فتمتع ناظريك بمناظرها الخلابة، ثم لا تزال ترى الجديد الرائق الذي هو ترياق للهموم، وتسلية للمحزون، وإيناس للنفس، وإمتاع للعقل، وسعادة للقلب، وفقه وعلم وهدى.

وهو عروة وثيقة، لا لأني نظمته أيضا؛ وإنما لأنه يضع قدمك على جادة الطريق، على المحجة البيضاء الواضحة التي ليلها كنهارها لا يزيغ عنها إلا هالك، وتلك هي العروة الوثقى التي من تمسك بها فقد هدي إلى صراط مستقيم، ومن زل عنها فقد انزلق إلى سواء الجحيم.

وهو قامع الرافضة؛ لأنه شجا في حلوقهم، وكاشف لجهلهم، ومفصح عن خبيئة نفوسهم؛ لما تضمنه من الحق المبين، الذي يقوم على أساس راسخ متين، من كتاب الله تعالى وسنة رسوله الأمين، صلى الله وسلم عليه وعلى آله وصحبه أجمعين.

فالكتاب ظاهر من عناوينه كما يقال.

وكان الباعث إلى تأليف هذا الكتاب هو المشاركة في نصرة أم المؤمنين والتقدم به في المسابقة العالمية لأبناء أم المؤمنين عائشة ﵂ والتي أطلقها أستاذنا الشيخ الدكتور محمد العريفي، جزاه الله خير الجزاء، وملأ ميزانه بهذا العمل المبارك، وأقر عينه بثمرة سعيه في الدنيا والآخرة.

ويوم بدأت في نظم هذه الألفية، وفي كتابة الشرح كنت أعرف شيئا عن أمي عائشة ﵂، ولكني يوم انتهيت من الكتابة انتهيت وقد تعلمت كثيرا جدا عن أمي عائشة ﵂ وتزودت بفوائد جمة في العقيدة والفقه والعلم والأدب والسيرة والتاريخ والفرق وفقه الحياة والتربية والإيمان وغير ذلك كثير جدا.

فكانت الكتابة عن أم المؤمنين ﵂ فاتحة خير وبركة كثيرة لي، وأرجوا أن تكون كذلك لعموم المسلمين إن شاء الله تعالى، وأن ينفعني والمسلمين به في الدنيا

والآخرة، إنه سميع مجيب.

وقد وفقني الله تعالى فحصلت على جائزة البحوث المتميزة في تلك المسابقة، فرأيت أن أنشر هذه الألفية لينتفع بها المسلمون في مشارق الأرض ومغاربها، ثم يتبع ذلك نشر الشرح الوافي لها قريبا إن شاء الله- تعالى-.

وأنا سائل كل أخ انتفع بشيء من هذا الكتاب أن يدعوا لي، ولوالدي، ولمشايخي، وللمسلمين بالمغفرة والقبول ودخول الجنة دار النعيم.

هذا وما كان من صواب فمن الله، وما كان من خطإ أو زلل فمني، وأستغفر الله، وأتوب إليه.

والحمد لله رب العالمين.

وصلى الله وسلم على خاتم النبيين وعلى آله وأصحابه أجمعين.

وكتب

أبو مالك يحيى بن عطية بن يحيى الصامولي الأزهري

ليلة الثلاثاء الثاني من جمادى الأولى ١٤٣٢هـ

٥ من إبريل ٢٠١١ م

المقطم- القاهرة

مقدمة

وفيها بيان معرفة سبيل الحق من سبل الضلالة

وبيان قصدنا من نظم هذه الألفية

يقول راجي العفو والقبول ... يحيى بني عطية الصامولي

المذنب المصري وهو الأزهري ... محب علم السنة والأثر

أبدأ باسم الواحد الفرد الصمد ... وصاحب الفضل العظيم لا يعد

هو الكبير الحي ذو الجلال ... والخير والإكرام والجمال

مقلب القلب وصاحب المنن ... محيي القلوب بالقرآن والسنن

مرسل خير الخلق للهدايه ... قامع أهل البغي والغوايه

ثم السلام والصلاة تترى ... على النبي خير الخلق طرا

محمد والآل والصحب معا ... وكل من أطاع لما سمعا

وبعد فالحق جلي أبلج ... والباطل الصرف ردي لجلج

بينهما مراتب فيها دخن ... يظهر للبيب كالماء الأسن

وفوقه ودونه مراتب ... فافهم كلامي واعتبر يا طالب

فالحق أن تتبع أقوال العلي ... بلا تجاوز ولا تأول

والسنة الصحيحة المبينه ... بلا تطاول ولا ضيغينه

بل وسط بين غلو الغالي ... وبين إفراط الجهول القالي

والحق قال الله أو قال النبي ... فافهم وقول مخطئ فاجتنب

من لزم القرآن والهدي نجا ... ومن سوى الله إليه الملتجا

وقد يكون قول فذ مجتهد ... وغير إنصاف وعليم لم يرد

لكنما التوفيق يأتي كالعمل ... فافهم وحاذر من تتبع الزلل

والباطل المحض فكفر واضح ... ودونه كفر بذاك صرحوا

ومن أباطيل العقول كلما ... رأت كلاما للحكيم يعلما

تخرصت تطاولت وأرجفت ... تنفخت تنفشت وأوجست

كأن هذا العقل وحي ثالث ... لا بل نراه للأثافي ثالث

شيطاننا وحرصنا وعقلنا ... فكلها شر وأعداء لنا

لكنما العقل يكون سالما ... عند لزوم الحد يمسي غانما

فإن تعدى واستطال واجترى ... فقد تردي في الهلاك لا مرا

ومن أباطيل النفوس أن ترى ... ضعيف نفس حائرا قد امترى

تراه في بعض الأمور غاليا ... وفي أمور مجحفا وخاويا

يثني فيرقى في المديح للسما ... ثمت يهجوا فيهيم في العما

ومن أئمة الغلو وطائفه ... طغت وكانت للحصان مجحفه

عدوا على عرض النبي المصطفى ... ثم ادعوا بأنهم أهل الوفا

هيهات أن ينجو مؤذ للنبي ... هذا كلام الله لا تستغرب

تناولوا عرض الحصان الطاهره ... ذات المناقب الطوال الباهره

قالوا: بغت كفرت وكانت عائشه ... تكيد للدين وكانت فاحشه

قالوا: وكانت تشعل نار الفتن ... وما ونى عزم لها ولا وهن

قالوا: وكانت في الحديث كاذبه ... ولم تكن فتوى عويش صائبه

قالوا: وسمت النبي الخاتما ... وساعدتها حفص وأبوها

أتوا كذابا ليس يحصى عددا ... ولا تصده العقول أبدا

ومن هنا نظمت هذي اللؤلؤه ... ردا لكيد وافترا تلك الفئه

ألفية بديعة كالدره ... تهفوا إليها النفس غير مره

سميتها بالروضة الأنيقة ... في نصرة العفيفة الصديقه

أرجوا بها فضلا من الله العلي ... وطول مكث في العلا لا ينجلي

أن أسكن الفردوس مع حبيبه ... إذ قد دفعت السوء عن أزواجه

وأن أكون ناصر الأحبة ... أهل التقى محمدا وحزبه

فأتممن ربي وسدد رمينا ... أثقل بها يوم القضا ميزاننا

ووفقن قلبي لإخلاص العمل ... وجنبن عقلي وقلمي الزلل

ثم سلام وصلاة خالصه ... على نبي الحق ليست ناقصه

والحمد للرحمن واهب المنن ... وناصر الدين بأصحاب السنن