التحفة الأحمدية في بيان الأوقات المحمدية

يعلى عطايا كالمثا على متى تنظم

﴿حرف الباء﴾

ياماء عينى أبا * دب المجد من عصر الصبا

وباب جود ضربا * عليه سما الكرم

شيدته فاعصوصباء * على اسطوان محكم

هذاعيد حطبا * لكل سوء علقم

فارحمه يامن لاأبا * لمن له لم ترحم

من قبل أن يكبكبا * بالذنب فى جهنم

﴿حرف التاء﴾

لولاك ما تثبتضا * دين الاله يافتى

وفى الهوى تشتتا * بعد ازدلاج القدم

ياخير من قدمقتا * حزب اللعين المرجم

فارحم عبيدا مخبتا * بالباب ذوتأتم

فى دهره ليس بتا * رك لكل حرم

حتى يصيريابتا * على سواء النقم الخ ماذكرت منها هذا تبركابها (وقال العلامة المشارك) التقى الورع الصوفى البشيرين عبداللّه ين امبار يك الالفنى كان اللهلى وله فى بعض مداً تحه لشيخنا أدام الله عزه وعمره فى العافية من قصيدة مطلعها عفت الديار من الغوانى الحرد = بالبرقد هجن الهوى فالمحرد الى ان قال متخلصا ويع ذكر أحباب واوطان نأت * ودع البكاوتسل وا كفف واردد

ماء العيون بما العيون وذكره * وامل شائل ذا الهمام الامجد

فهو الامام ابن الامام تسلسلت * فيهم الى خير الأنام محمد

شرب الزلال من المعالى يافعا * ثماكتسى توب الحياوالسؤدد

حاز المكارم والمفاخر كلها * وحوى الذى دون النبوءة باليد الى آخرها جزاه الله خيرا وقال كان اللهلى وله فى أخرى بعد الغزل معمما بعدحه آل مامين رضى الله عنهم متخلصاً ومخصصا شيخنا أدام اللهعزه وعمره فى العافية آمين دع ذكر حنهم فىهو المجازلنا . والحق ذكر بنى مامين ان ذكرا

قوم تبع كل الفضل ساحتهم * والجودفى جودهم قدذم والخصر!

فهم مصابيح ذى الدنياوبهجتها ». والحق من نورهم بعد انخفا ظهرا الى أن قال أخص من خصه بالفضل خالقه * ماء العيون الذى فاق الورى خبرا

ذاك الذى اختاره السارى وقيضه * مأوى الارامل والأيتام والفسقرا

له من الحلم طود لا يهزهزه * مدى الليالى من الزلات ما كثرا

له من الصبر ركن لا يزعزعه * تالله من نائبات الدهر ماكسبرا

له من العلم سرليس يدركه * أهل الحقيقة لم يقهوله أثرا قطب تخطى عتاق المجد مدرعا * درع السيادة بالعفاف متزرا الى أن قال