الخلال (١) في قائله وقائله (٢) -بل والله- قد كان الصحابة أعلم بالله وبرسوله وبمعنى كلامهما من كل من جاء بعدهم، فإنما يَعْقل هذا الراسخون في العلم الثاقبون في الفهم.
وقال العُقَيلي: كان يرى القدر.
وقال ابن عَدِي: موسى الأسواري عن عطية عن عمر، سمع منه عبد الواحد بن واصل، في حديثه نظر، سمعت ابن حماد يذكره عن البخاري، وهو مع هذا ليس بمعروف.
٤٥٢ - موسى (٣) بن يَسَار المروزي، سكن المدائن.
روى عن: عكرمة، وعائشة بنت طلحة. وعنه: شبابة، وأبو مُعاوية، وغيرهما.
قال أبو حاتم: شيخ.
وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عِنْدَهم.
٤٥٣ - (بخ ٤) موسى (٤) بن يَعْقوب بن عبد الله بن وَهْب بن زَمْعة بن الأَسْوَد بن المُطَّلب بن أَسَد بن عبد العُزى بن قُصَيّ القُرَشيُّ الأَسَديُّ الزَّمْعيُّ، أبو محمد المَدَنيُّ.
روى عن: أخيه محمد، وعَمَّيه يزيد وقُرَيبة، وأبي حازم سلمة بن دينار، وعبد
(١) كذا، ولعل صوابها: الخلل.
(٢) كذا مكرر.
(٣) «الجرح والتعديل»: (٨/ ١٦٨) و«ميزان الاعتدال»: (٤/ ٢٢٦) و«لسان الميزان»: (٨/ ٢٣١).
(٤) «تهذيب الكمال»: (٢٩/ ١٧١).