التاج المنظوم من درر المنهاج المعلوم لعبد العزيز الثميني مج1 من المخطوط

التاج المنظوم

من درر المنهاج المعلوم

تأليف الشيخ

عبد العزيز بن الحاج بن إبراهيم بن عبد العزيز الثميني

(ت: 1223ه / 1808م)

ضبط النص

محمد بن موسى باباعمي

مصطفى بن محمد شريفي

القرارة 1416 ه / 1996 م

بسم الله الرحمن الرحيم

مقدمة

الحمد لله حمدا يوافي نعمه، ويكافئ مزيده، والصلاة والسلام على محمد خير البرية، وبعد:

فإن التراث الإسلامي بحر عميق يزخر بمختلف المؤلفات والوثائق في مختلف الفنون والعلوم، وهو مجال لا يزال يحتاج إلى المزيد من سبر أغواره، والبحث في أعماقه، لاستخراج لآلئه، والكشف عن درره وأصدافه، بهدف الاستفادة منه فيما يصلح البلاد والعباد. ولعل من أولى الخطوات في هذا المضمار، إبراز ما يزال مغمورا منه في رفوف الخزائن والمكتبات، ووضعه في متناول الدارسين والباحثين، لتحقيقه وطبعه وتمحيصه وتحليله.

ولعل المدرسة الإباضية من أولى المدارس الإسلامية التي لم تنل حظها من إبراز ما أنتجه أعلامها في مجالات العقيدة والفقه على الخصوص، بالرغم مما تميزوا به من غزارة في الإنتاج، ولا أدل على ذلك من الموسوعات الفقهية العظيمة التي تصل إلى العشرات من المجلدات. ونذكر منها على سبيل المثال: كتاب قاموس الشريعة للشيخ جميل بن خميس السعدي في تسعين مجلدا، وبيان الشرع لمحمد بن إبراهيم الكندي في اثنين وسبعين مجلدا، وكذا المصنف لأحمد بن عبد الله الكندي، وديوان المشايخ لجماعة من الأشياخ، وشرح النيل للقطب اطفيش، ومعارج الآمال للسالمي وغيرها كثير...

وكتاب التاج المنظوم من درر المنهاج المعلوم، للشيخ ضياء الدين عبد العزيز بن الحاج بن إبراهيم الثميني يعتبر من أهم تلك المؤلفات. وقد وضعه اختصارا لكتاب منهاج الطالبين للشيخ خميس بن سعيد الرستاقي.

ولتوضيح معالم هذا الكتاب "التاج" ينبغي أن نعطي لمحة وجيزة عن الكتاب الأصل: المنهاج.

صفحة ١

كتاب منهاج الطالبين:

منهاج الطالبين وبلاغ الراغبين من تأليف للقاضي الشيخ خميس بن سعيد الرستاقي العماني (ق 11ه / 17م)، يعتبر من أهم الموسوعات الفقهية عند الإباضية، وهو مفخرة للمكتبة الإسلامية. وقد تفضلت بطبعه مشكورة وزارة التراث القومي والثقافة بسلطنة عمان، ونعم ما فعلت، لما له من سمات نذكر منها:

1- الجمع: يتميز الكتاب بجمع آراء عدة من المشايخ والعلماء، الذين لولاه لضاع منها الكثير. وقد يورد في كثير من الأحيان المناقشات التي تقع بين أولئك الفطاحل، فيؤيد هذا أو يساند ذاك أو يعارضهما، وهذا مما يبرز تنوع ومرونة الفقه الإسلامي، الأمر الذي نحن في أمس الحاجة إليه اليوم.

2- إيراد الكثير من القضايا الفقهية: ولعل المنصب التي تولاه الشيخ وهو القضاء أكسبه إحاطة بالكثير من القضايا والأمور التي هي من النوازل، فلم يكتف بإيراد الأحكام في عمومها، وإنما قد يورد للحكم الواحد الكثير من الأمثلة الواقعية أو المفترضة.

كتاب التاج المنظوم من درر المنهاج المعلوم:

ونظرا لصعوبة الاطلاع على جملة ما في كتاب المنهاج، فقد انبرى الشيخ الشيخ الثميني بما عرف به من قوة في "تكثيف" الأفكار، وإيراد المعنى الكثير في اللفظ اليسير إلى اختصاره ليضعه في شكل "كبسولات مركزة" يتناولها العلماء في وقت الحاجة إن صح التعبير؛ وهذا من عادة الشيخ في الكثير من مؤلفاته، وقائمة بأهم أعماله كفيلة بأن تعطي لنا فكرة عن نوعية تلك المؤلفات. وكتابه الذي بين أيدينا يمدنا بصورة ولو بسيطة عن طريقته في الاختصار.

وقبل الاستمرار في الحديث عن الكتاب يجدر بنا أن نعرف بمؤلفه وحياته وأهم إنتاجه، فمن هو الشيخ الثميني؟

صفحة ٢

ترجمة المؤلف (¬1)

الشيخ العلامة عبد العزيز بن الحاج بن إبراهيم بن عبد الله بن عبد العزيز الثميني، ضياء الدين

(و: 1130ه / 1718م - ت: السبت 11 رجب 1223ه / 1808م).

علم من أعظم أعلام الإسلام المحققين، ولد ونشأ ببني يسجن التي تقع بوادي ميزاب جنوب الجزائر الجزائر، وحفظ القرآن ببلدته، ثم سافر إلى وارجلان ليدير أملاك والده بها حتى سن الثلاثين. وبقدوم الشيخ أبي زكرياء يحيى بن صالح الأفضلي (¬2) (ت: 1202ه / 1787م) إلى ميزاب عاود الكرة في سبيل العلم، ولازمه في حلقاته إلى أن نبغ في علوم اللغة العربية والشريعتة والمنطق وغيرها.

خاض مع شيخه معركة الإصلاح في المجتمع، إذ كان الفساد مستشريا، فلاقى من أجل ذلك أذى كثيرا، وكان ذلك العهد بداية للحركة الإصلاحية التغييرية بوادي ميزاب، والتي امتدت إلى ما بعد عهد الشيخ بيوض إبراهيم.

وفي سنة 1201ه أسندت إليه مهمة مشيخة العزابة، فلازم العمل الاجتماعي والإصلاحي، والمهام الدينية ردحا من الزمن، ثم اعتزل الناس ليشتغل بالتدريس والفتوى والتأليف لمدة ثماني سنوات كاملة.

وممن تخرج على يديه: العالم إبراهيم بن بيحمان، والشيخ يوسف بن حمو بن عدون، وقد مرت عليه سلسلة نسب الدين. غير أن التأليف استوعب معظم انشغاله فأثرى بذلك المكتبة الإسلامية بكثير من أمهات الكتب في مختلف الفنون، وهي كالتالي:

? أرجوزة في الفلك ومنازل البروج (مخ).

? الأسرار النورانية في شرح رائية أبي نصر في الصلاة (مخ).

¬__________

(¬1) - الترجمة مقتبسة من معجم أعلام الإباضية (النسخة التجريبية)، إنجاز جمعية التراث، الترجمة رقم620. (والمعجم إشراف الأساتذة: بحاز إبراهيم، باباعمي محمد، باجو مصطفى، شريفي مصطفى).

(¬2) - وانظر دليل مكتبة آل افضل - نسبة إلى الشيخ الأفضلي -، إنجاز جمعية التراث، دليل مخطوطات وادي ميزاب، رقم 5.

صفحة ٣

? التاج على المنهاج في ستة وعشرين جزءا. وهو اختصار لمنهاج الطالبين وبلاغ الراغبين للشيخ خميس بن سعيد الرستاقي العماني.

? التاج في حقوق الأزواج (مخ).

? تعاظم الموجين، شرح مرج البحرين للشيخ أبي يعقوب يوسف الوارجلاني في المنطق.

? التكميل لما أخل به كتاب النيل، (ط. حجرية).

? عقد الجواهر في بحر القناطرن في جزءين (مخ).

? كتاب النيل وشفاء العليل، عمدة المذهب في الفقه، وقد لخصه ثلاث مرات، وتوجد منه ثلاث نسخ مخطوطة حققه الشيخ عبد الرحمن بن عمر بكلي وطبع في ثلاث مجلدات، وشرحه القطب الشيخ امحمد بن يوسف اطفيش، وطبع في 17 مجلدا.

? مختصر حواشي ترتيب مسند الربيع بن حبيب في الحديث (مخ).

? المصباح: مختصر أبي مسألة والألواح، لأبي العبلس أحمد بن محمد بن بكر.

? معالم الدين في علم الكلام، طبع بعمان، وهو بصدد الدراسة والتحقيق من طرف الطالب عمر بن إسماعيل لإعداد رسالة ماجستير في معهد أصول الدين بالجزائر.

? النور: شرح نونية أبي نصر في العقيدة، مطبوع طبعة حجرية.

? الورد البسام في رياض الأحكام، مطبوع.

? مراسلات عديدة منها ما هو مع أهل عمان، خاصة الإمام سليمان بن ناصر، وهي مخطوطة يرجع تاريخها إلى عام 1205ه.

? فتاو عديدة متناثرة في كثير من المصادر.

? وترك مكتبة ثرية انتقلت إلى حفيده عبد الله بن محمد الثميني، وهي الآن ببني يسجن باسم مكتبة الاستقامة.

المصادر:

? الثميني: كتاب النيل وشفاء العليل، مقدمة الشيخ عبد الرحمن بكلي، 12-16.

? الثميني: معالم الدين، 1/14-15.

? الثميني: التكميل لما أخل به كتاب النيل، مقدمة محمد الثميني.

? الثميني: تعاظم الموجين في شرح مرج البحرين (مخ) مقدمة.

? القطب امحمد بن يوسف اطفيش: شرح كتاب النيل، مقدمة.

? القطب امحمد بن يوسف اطفيش: حاشية معالم الدين (مخ).

? إبراهيم بن بيحمان: مجموع مؤلفات (مخ) 85و.

صفحة ٤

? إبراهيم بن بكير حفار: السلاسل الذهبية (مخ) 14، 38.

? مجهول: تقييد ما وقعت من فتنة (مخ) 2-5.

? محمد علي دبوز: نهضة الجزائرالحديثة.

? إبراهيم أبو اليقظان: ملحق السير (مخ) 75.

? علي يحيى معمر: الإباضية في موكب التاريخ، الحلقة الرابعة: الإباضية في الجزائر، 237.

? خير الدين الزركلي: الأعلام، 4/135.

? أبو القاسم سعد الله: تارخ الجزائر الثقافي: 2/72-85.

? فرحات بن علي الجعبيري: البعد الحضاري للعقيدة عند الإباضية: 162.

? يوسف الحاج سعيد: تاريخ بني مزاب، 82، 84.

? عدون جهلان: الفكر السياسي، 254.

? بكير بن سعيد أعوشت: قطب الأيمة، 87.

? صالح خرفي: من أعماق الصحراء، 54.

? الجابري: النشاط العلمي، 38.

? حمو عيسى النوري: نبذة من حياة الميزابيين، 1/76.

? الحاج سعيد: الإمام اطفيش (مخ) 5.

? عمرو مسعود: قطب الأيمة (مخ) 6-8.

? محمد عيسى وموسى: بيبليوغرافية أعمال ليفيكي، مجلة عالم الكتب، مج5، ع.1 86.

? أبو اليقظان: جريدة وادي ميزاب، ع.9 بتاريخ 20 جمادى الأولى 1345ه/ 26 نوفمبر 1926م ص2.

? وثيقة بيان التعيين والمراسلات، وثيقة6.

? جمعية التراث: دليل مخطوطات وادي ميزاب: فهرس مكتبة الإستقامة، فهرس مكتبة آل افضل، فهرس مكتبة آل يدر، فهرس مكتبة القطب، فهرس مكتبة الحاج سعيد محمد، فهرس مكتبة الإصلاح، فهرس مكتبة دار التلاميذ بالعطف، فهرس مكتبة الشيخ بلحاج، فهرس مكتبة حمو باباوموسى، فهرس مكتبة متياز، فهرس مكتبة البكري، فهرس مكتبة ابن ادريسو...

??Motylinsky: Encyclopedie de l' Islam, 2em ed. vol. 1, 58-59.

??smogorzewscki: Abdelaziz ses ecrits et ses sources, M,S.

??smogorzewski: etude sur le waqf abadhite, 16.

??Zeys: legislation mozabite, 46.

??Louis david: Les mechaikhs, 24.

صفحة ٥

ملاحظات حول ضبط النص ورموزه بادئ ذي بدء لا بد قبل أن نشير إلى أن عملنا في هذا الكتاب يتمثل في جانبين أساسيين: وهما ضبط النص، وتخريج الآيات. وقد تم العمل عير المراحل التالية:

مراحل العمل:

1- ... البحث عن النسخ المخطوطة للكتاب وتصويرها، وقد تمكنا من الحصول على ثلاث نسخ: فالأولى: النسخة الأم المنقحة بخط المؤلف من مكتبة الاستقامة ببني يسجن. والثانية: نسخة بخط الشيخ الحاج بن كاسي من مكتبة الشيخ بلحاج بالقرارة. والأخرى بنسخ حديث.

2- ... رقن النص بالكمبيوتر من نسخة الحاج بن كاسي، لأنها أسهل للقراءة.

3- ... مقارنة المرقون بالمخطوط.

4- ... المقارنة بين النسختين " أ " (نسخة المؤلف) و "ب" (نسخة الحاج بن كاسي).

5- ... تخريج الآيات.

6- ... طباعة أولية في الورق.

ضبط النص والترقيم والرموز:

الضبط: حاولنا أن نضبط النص حسب المستطاع حتى نقلل أكبر قدر ممكن من الأخطاء المطبعية، خاصة إذا علمنا أن أسلوب الشيخ دقيق، يحتاج إلى الانتباه وقوة التركيز، إذ أن أي تغيير في أي حرف مهما يكن بسيطا قد يبدل المعنى رأسا. مع الإشارة إلى أن خط النسختين المعتمدتين صعب المراس، فكثيرا ما يقع الإشكال بين الأحرف المتماثلة رسما كالهمزة والمد، مثل: إن، إن، أن، آن، بان، بأن، فإن، فإن... أو كالباء والياء والتاء والثاء والنون، مثل: يثبت، ثبتت، تثبت، نثبت، نبتت... ومثل: قبل، وقبل، وقيل، وقد تأخذ كلمة واحدة منا كثيرا من الوقت لتقرير كتابتها بهذا الشكل أو ذاك!، وذلك بالمقارنة مع سباقها ولحاقها.

صفحة ٦

الترقيم: كما أننا اجتهدنا أن نضع كل أنواع الترقيم من فواصل، وقواطع، ونقط، وعلامات التنصيص وغيرها... حتى نسهل على القارئ فهم النص، مع العلم أن أي تقديم أو تأخير أو وضع رقم مكان آخر قد يغير من المعنى؛ وهذا لم يكن بالأمر الهين، نظرا لأسلوب الشيخ المعقد في كثير من الأحيان، فقد يمر القارئ بعدة عبارات دون أن يفهمها، إلا بتكرار وتركيز، ووضع الفواصل في موضعها.

وتسهيلا للباحث كتبنا الآيات والأحاديث المستشهد بها بالخط العريض، وكذا أسماء الأعلام والكتب المذكورة.

الرموز المستعملة في المقارنة:

أ : نسخة مكتبة الاستقامة ببني يسجن، وهي النسخة الأم للمؤلف: الشيخ الثميني.

ب : نسخة مكتبة الشيخ بلحاج بالقرارة، لناسخها الشيخ الحاج بن كاسي.

+ : زيادة كلمة أو عبارة.

- : نقص أو سقط كلمة أو عبارة.

[...] : إضافة في المتن من وضعنا أو من إحدى النسختين.

نسخ الكتاب:

توجد للكتاب عدة نسخ في كثير من مكتبات وادي ميزاب، نذكر منها ما يلي:

1- نسخة مكتبة الاستقامة ببني يسجن:

... وهي النسخة الأم، بخط المؤلف وتقع مجلدين كبيرين وقد اعتمدناها أساسا ورمزنا إليها بحرف أ. والملاحظة الجديرة بالذكر هنا أن خط هذه النسخة صعب القراءة بشكل جعلنا نعدل عن الرقن منها مباشرة، وإنما فضلنا الرقن من نسخة الحاج بن كاسي لأنها أوضح.

... وهذه بعض أوصافها:

... تاريخ الانتهاء من التبييض: عند الظهر من يوم الخميس لأربع عشر خلت من جمادى الأخرى من سنة 1192ه.

... المقاس: ... ... ... عدد الأسطر: ... ... عدد الأوراق:

... الخط: مغربي غير واضح.

2- نسخة مكتبة آل افضل:

... وهي كذلك بخط المؤلف، إلا أننا لم نعتمدها في الضبط، لأن المؤلف اعتبرها مسودة، وقال في أول الكتاب (ق6ظ): «الحمد لله وحده، هذا تلخيص من المنهاج وللكن [كذا] يؤخذ بما في هذا المجلد ولا ينسخ منه، إذ لم يحرر للنسخ منه». وهذه بعض أوصافها:

صفحة ٧

... تاريخ االنسخ: غير مذكور (لا شك أنه قبل 1192ه)

... المقاس: 231×175 مم ... ... عدد الأسطر:34-39

... عدد الأوراق: 277 ... ... عدد الأجزاء: 7.

... رقمها في الفهرس: 82 ... ... رقمها في المكتبة: [خ.م. 010/ه 19]

3- نسخة مكتبة الشيخ بلحاج بالقرارة:

... وهي نسخة بخط الناسخ العالم المعروف باسم الشيخ بلحاج (¬1) .

¬__________

(¬1) - وهذه ترجمته المقتبسة من معجم أعلام الإباضية، من إنجاز جمعية التراث بالقرارة. ترجمة رقم 247:

... بلحاج بن كاسي بن محمد القراري المعروف بالشيخ بلحاج (ت: 1243ه / 1827م)

... من علماء القرارة، يعتبر ثالث شيخ قراري تولى المشيخة العامة للوادي باتفاق حلقات جميع القصور.

... أخذ العلم عن أبيه كاسي بن محمد، وعن الشيخين الحاج يوسف بن حمو، والحاج عبد الله بن عيسى في بني يسجن، كما اعتبر تلميذا للشيخ عبد العزيز الثميني وأبي يعقوب يوسف بن عدون.

... كان شيخ القرارة ومحييها، تصدى للتدريس ونشر العلم، ومن أشهر تلامذته: عمر بن سليمان اليسجني، وبلحاج بن عيسى العطفاوي ، وإبراهيم بن داود بن يامي البرياني.

... جازت عليه سلسلة نسبة الدين من أستاذه الثميني ومرت بتلميذه بلحاج العطفاوي.

... تولى بنفسه نسخ مؤلفات الشيخ عبدالعزيز الثميني الذي وصفه ب"العلامة".

... كان رحمه الله لسخائه ملجأ للمفطرين، وكان لحكمته وحسن تدبيره وسياسته ملجأ آمنا لما وقعت في بلدته الفتنة الأولى؛ فقد آوى إليه كثيرا من الأبرياء رجالا ونساء، فجعل النساء في دوره، والرجال بالمسجد وتكفل بكل ما يحتاجون إليه من الطعام والشراب.

... حيكت ضده المؤامرات، إلا أنه نجا من القتل بأعجوبة، ولكن المجرمين أحرقوا كتبه وانتهبوه.

... يعد أول من رفع راية الإصلاح والنهضة الحديثة في القرارة، فتعرض نتيجة لذلك لبعض المضايقات والتهديدات من الحكام الاستعماريين وأذيالهم، الأمر الذي دفعه للهروب إلى غرداية ثم إلى العطف حيث توفي سنة 1243ه/1827م في رواية، وفي رواية أخرى للشيخ حفار أنه توفي سنة 1235ه/1819م.

المصادر:

... *حفار: السلاسل الذهبية (مخ) 29-32 *أبواليقظان:ملحق السير (مخ) 1/83-84 *أبو اليقظان: الثميني كما أعرفه (مخ) 20 *مجهول: رسالة زيارة مشاهد مزاب (مخ) 24 *دبوز: نهضة الجزائر،1/282؛ 2/157 *النوري: نبذة، 1/97.

صفحة ٨

وقد رمزنا إليها بحرف "ب" واعتمدناها في أمرين: الرقن والمقارنة:

... 1- الرقن: اضطررنا إلى الرقن منها بدل الرقن مباشرة من النسخة أ. لعدة اعتبارات، منها:

... ... أ) أنها أوضح خطا، وأسهل قراءة، ففي كثير من الحالات نجد كلمات غير مقروءة البتة في نسخة أ. أو يشكل علينا قراءتها بهذه الصيغة أو تلك، فنجد الحل للإشكال والتوضيح للغموض فيها.

... ... ب) أنها قليلة الأخطاء، إذا قارناها بما سواها من المخطوطات.

... 2- المقارنة: رغم وجود نسخ أخرى للكتاب إلا أننا فضلنا المقارنة مع هذه النسخة فقط، لأمور نذكر منها:

... ... أ) أن عملنا الأساسي في هذا الكتاب هو ضبط النص ضبطا دقيقا، حتى يكون المتن أقرب ما يكون إلى ما كتبه المؤلف. وتبقى الأعمال الأخرى على الكتاب من دراسة حوله وتحقيق الاستشهادات من أحاديث ونصوص، وتحقيق المسائل الأصولية والفقهية... من عمل فرقة بحث كاملة من مختلف التخصصات.

... ... ب) أن النسخة "ب" كتبت بخط أكبر تلامذة المؤلف، ومن غير المستبعد أن يكون قد عرضها على أستاذه، مما يعطيها قيمة علمية ليست لسواها.

... ... ج) أنها نسخت من الأصل مباشرة. وهذا ما يفسر لنا انتقال نظره عند النسخ بين كلمتين أو عبارتين متشابهتين وفي سطرين متتابعين في النسخة " أ ".

... ... د) ولأننا لم نجد فيما بين أيدينا نسخة أقرب إلى النسخة الأم منها؛ فالنسخة الأم نسخت سنة 1192ه بينما انتهى الناسخ منها بعد عشر سنوات فقط أي سنة 1202ه.

4- نسخة كاملة في أربع مجلدات:

... وقد صورناها من إحدى مكتبات وادي ميزاب، إلا أنها رغم وضوحها من نسخ حديث، يحتمل أنها نسخت في أواسط القرن الرابع عشر الهجري، أي أوائل القرن العشرين الميلادي. أي أنها غير ذات قيمة علمية كبيرة عند وجود الأصل، ونسخة تلميذ المؤلف.

5- نسخة مكتبة عشيرة آل يدر ببني يسجن:

صفحة ٩

... وهي برقم: [134] في الفهرس، وبرقم: [236/ه27] في المكتبة. وليس يها غير وريقات قليلة من أول الكتاب. وهذه أوصافها:

... آخر المخطوط: «...فقد أجزاه على هذه النية والصفة، وإن أداه على غير قصد لأداء ما لزمه أو على...»

... الناسخ: غير مذكور [لعله صالح بن محمد بن سليمان ابن ادريسو: أوائل القرن14ه]

... عدد الأوراق: 20ق ... ... عدد الأسطر: 21

... المقاس: 245×178 مم ... ... مخروم الآخر (لم يتمم نسخه).

... الخط: مغربي واضح.

... كتبت التمليكة في 1و بمداد أزرق: «الحاج بن الحاج محمد بن عيسى الشريف».

خاتمة:

وفي الأخير نهيب بكل الباحثين في العلوم الشرعية من أصول وفقه، أن يدرسوا بجدية مثل هذا التراث الإسلامي الضخم، ويستخرجوا منه ما يحتاج إليه المسلمون والعالم ككل في الوقت الحاضر، ليقدموا لهم بديلا إسلاميا في مختلف مجالات الحياة، ويكون في مستوى الصراع الفكري والحضاري.

نسأل الله تعالى أن يوفقنا لما يحبه ويرضاه، وأن يجعل هذا العمل خالصا مخلصا لوجهه الكريم، وأن يغفر لنا ما قد يقع فيه من السهو أو الخطأ من غير قصد. و الكمال لله، وله الحمد من قبل ومن بعد.

محمد بن موسى باباعمي

مصطفى بن محمد شريفي

القرارة في 1 محرم 1417ه 18 ماي 1996م

المجلد الأول من مختصر المنهاج، محبسا على من يقرأ فيه من أقاربي قبل غيرهم، في سبيل الله سبحانه وتعالى

[1]بسم الله الرحمن الرحيم

وصلى الله على سيدنا محمد وسلم(1)

الحمد لله الذي من علينا بمعرفة شيء من أحكامه الشرعية، وخصنا(2) بالاطلاع على بعض الخبايا من أصولها وفروعها العلمية والعملية، وأفاض علينا سجالا من بحور علومه الغير المتناهية(3)، وأعلانا بروجا مشيدة من مؤسسات القواعد المتعالية المتباهية، وأنالنا من مواهبه ما لا وصول لنا إليه لولا أن تفضل به علينا؛ فكان لدي الحاجة إليه عتيدا مستحضرا لدينا.

صفحة ١٠