التعديل والتجريح لمن خرج له البخاري في الجامع الصحيح

١٠٥٧ - عُثْمَان بن فرقد أَبُو عبد الله الْعَطَّار أخرج البُخَارِيّ فِي آخر الْبيُوع عَن مُحَمَّد غير مَنْسُوب عَنهُ عَن هِشَام بن عُرْوَة مَقْرُونا بِعَبْد الله بن نمير حَدثنَا مَوْقُوفا عَن هِشَام عَن أَبِيه عَن عَائِشَة وَمن كَانَ غَنِيا فليستعفف وَأخرج فِي حَدِيث الْإِفْك فَقَالَ وَقَالَ مُحَمَّد زَاد أَبُو إِسْحَاق الْمُسْتَمْلِي بن عقبَة حَدثنَا عُثْمَان بن فرقد سَمِعت هِشَام عَن أَبِيه سببت حسان وَكَانَ مِمَّن كثر عَلَيْهَا هَكَذَا رَوَاهُ أَبُو مُحَمَّد وَأَبُو الْهَيْثَم وَقَالَ أَبُو إِسْحَاق عَن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل البُخَارِيّ قَالَ مُحَمَّد بن عقبَة ثَنَا عُثْمَان بن فرقد قَالَ عبد الرَّحْمَن بن أبي حَاتِم سَأَلت أبي عَن عُثْمَان بن فرقد فَقَالَ بَصرِي والْحَدِيث الَّذِي رَوَاهُ عَن جَعْفَر بن مُحَمَّد عَن عبيد الله بن أبي رَافع عَن شقران مولى رَسُول الله ﷺ أَنه ألْقى فِي قبر رَسُول الله ﷺ قطيفة حَمْرَاء حَدِيث مُنكر