القواعد الفقهية الكبرى وما تفرع عنها

والمسئولية ويرفع الإثم فقط^(١).

السبب الرابع: النسيان أو السهو:

النسيان هو: "جهل الإنسان بما كان يعلمه ضرورة. أو هو: عدم استحضار الشيء في وقت الحاجة إليه"^(٢) وحكمه أنه يعتبر عذراً شرعياً يرفع الإثم والمؤاخذة على ترك حقوق الله تعالى؛ تيسيراً على الناس ودفعاً للحرج والمشقة عنهم بدليل قوله ﷺ: "إن الله تجاوز لي عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه"^(٣).

قال العز بن عبدالسلام رحمه الله: "النسيان غالب على الإنسان ولا إثم على النسيان"^(٤) وإذا تذكر الناسي فإن كان مما لا يقبل التدارك من حقوق الله تعالى كالجهاد والجمعات وصلاة الكسوف سقط وجوبه بفواته وإن كان مما يقبل التدارك من حقوق الله تعالى أو حقوق عباده كالصلاة والزكاة والصيام والكفارات ونفقات الزوجات؛ وجب تداركه على الفور إن كان واجباً على الفور، وإن كان على التراخي فهو باقٍ على تراخيه، والأولى تعجله؛ لأنه مسارعة في الخيرات"^(٥)، وأما ضمان ما يتعلق بحقوق العباد: فلا