القاعدة الكلية إعمال الكلام أولى من إهماله وأثرها في الأصول
الناشر
المؤسسة الجامعية للدراسات والنشر
الإصدار
الأولى
سنة النشر
١٤٠٦ هجري
مكان النشر
بيروت
تصانيف
•القواعد الفقهية
مناطق
لبنان
عمليات البحث الأخيرة الخاصة بك ستظهر هنا
القاعدة الكلية إعمال الكلام أولى من إهماله وأثرها في الأصول
محمود مصطفى عبود هرموشالناشر
المؤسسة الجامعية للدراسات والنشر
الإصدار
الأولى
سنة النشر
١٤٠٦ هجري
مكان النشر
بيروت
الأصل في اللغة الأساس، وأصل الشيء أساسه الذي يقوم عليه، ومنشؤه الذي ينبت فيه وأصول العلوم قواعدها التي تبنى عليها الأحكام(١).
وأصل كل شيء ما يستند ذلك الشيء إليه(٢) وفي التاج، الأصل أسفل الشيء، يقال قعد في أصل الجبل وأصل الحائط وقلع أصل الشجرة ثم كثر حتى قيل أصل كل شيء ما يستند وجود ذلك الشيء إليه فالأب أصل المولود والنهر أصل للجدول. وقال الراغب(٣) أصل كل شيء قاعدته، وقال غيره الأصل ما ينبني عليه غيره(٤).
أما في الاصطلاح فإن كلمة أصل لها أربعة معان:
الأول: يطلق الأصل على الدليل، في قولهم: الأصل فيه قبل الإجماع كذا، أي الدليل فيه كذا.
الثاني: يطلق ويراد به الراجح، كقولهم الأصل في الكلام الحقيقة(٥) أي أن الحقيقة
(١) المعجم الوسيط مادة أصل.
(٢) المصباح المنير مادة أصل.
(٣) هو الحسين بن محمد بن المفضل أبو القاسم الأصفهاني (أو الأصبهاني) المعروف بالراغب أديب من العلماء الحكماء من أهل ((أصبهان)) سكن بغداد واشتهر حتى كان يقرن بالإمام الغزالي من أشهر مؤلفاته محاضرات الأدباء، والذريعة إلى مكارم الشريعة، والمفردات في غريب القرآن، توفي رحمه الله سنة ٥٠٢. انظر ترجمته في الأعلام للزركلي ج ٢٥٥/٢ طبعة الخامسة.
(٤) تاج العروس مادة أصْلّ.
(٥) درر الحكام في شرح مجلة الأحكام لعلي حيدر أفندي ٢٦/١ مكتبة النهضة.
95