المصنف

. . . . . . . . . . . . . . . . . . .

٢٧ - معمر (^٦٤) عن رجل من الأنصار، عن عمارة بن غزية، أن رسول الله ﷺ قال: "لا صلاة لمن لم (^٦٥) يتوضأ، ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه" (^٦٦).

(٦٤) رمز فوقه بالرمز: "ق"، وهو في "جمع الجوامع" للسيوطي (٢٥٥٧٢) (١١/ ٥٢٧)، و"كنز العمال" (٢٦٠١٩) معزوًّا فيهما لعبد الرزاق، عن عمارة بن غزية.

(٦٥) قوله: "قال: لا صلاة لمن لم" غير واضح، والمثبت من "جمع الجوامع"، ووقع في "كنز العمال": "لا صلاة لمن لا".

(٦٦) بعده في الحاشية: " … قال: من ذكر الله"، وموضع النقط غير واضح، ولا يبعد أن يكون ما في "كنز العمال" (٢٦٠٦٧) معزوًّا لعبد الرزاق، عن الحسن الكوفي مرسلًا: "من ذكر الله عند الوضوء طهر جسده كله، فإن لم يذكر اسم الله لم يطهر منه إلا ما أصاب الماء".

٢٨ - يحيى (^٦٧) بن العلاء، عن واصل بن السائب، عن أبي سورة، عن أبي أيوب (^٦٨) الأنصاري قال: خرج علينا رسول الله ﷺ فقال: "حبذا المتخللون". قيل: وما المتخللون، يا رسول الله؟. قال: "المتخللون بالوضوء، والمتخللون (^٦٩) من الطعام: أما تخليل الوضوء فالمضمضة والاستنشاق وبين الأصابع، وأما تخليل الطعام فمِن الطعام، إنه ليس شيء أشد على الملكين (^٧٠) من أن يريا بين أسنان صاحبهما (^٧١) طعامًا (^٧٢) وهو قائم (^٧٣) يصلي".

(٦٧) رمز فوقه بالرمز: "ق"، وقد أخرجه الطبراني في "المعجم الكبير" (٤/ ١٧٧) من طريقين عن واصل بن السائب، أحدهما: عن إسحاق بن إبراهيم الدبري، عن عبد الرزاق، عن يحيى بن العلاء، به، وعزاه السيوطي في "جمع الجوامع" (١٣٤٠٤) (٤/ ٥٨٥)، و"الحبائك في أخبار الملائك" (ص ١٠٥) لعبد الرزاق مع آخرين، عن أبي أيوب مرفوعًا، وينظر: "جامع المسانيد والسنن" لابن كثير (٩/ ١٠٤).

(٦٨) ليس في الحاشية، والمثبت من المصادر السابقة.

⦗٥٥٦⦘

(٦٩) قوله: "بالوضوء والمتخللون" غير واضح، والمثبت من "المعجم الكبير" للطبراني فسياقه أقرب.

(٧٠) قوله: "وبين الأصابع وأما تخليل الطعام فمِن الطعام، إنه ليس شيء أشد على الملكين" غير واضح، والمثبت من: "المعجم الكبير"، و"جمع الجوامع"، ووقع السياق بنحوه في المصدرين الآخرين.

(٧١) في الحاشية: "صاحبها"، والمثبت من المصادر السابقة.

(٧٢) غير واضح، والمثبت من المصادر السابقة سوى "المعجم الكبير" ففيه: "شيئا".

(٧٣) غير واضح، والمثبت موافق لما في المصادر السابقة.