المصنف

عَلِيٍّ وَعَلْقَمَةُ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ وَمَسْرُوقٌ (^١)، عَنْ عَائِشَةَ قَالُوا: إِذَا جَاوَزَ الْخِتَانُ الْخِتَانَ، وَجَبَ الْغُسْلُ.

قَالَ مَسْرُوقٌ: وَكَانَتْ (^٢) عَائِشَةُ أَعْلَمَهُمْ (^٣) بِذَلِكَ.

° [٩٧٠] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ (^٤) عَلِيِّ بْنِ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "إِذَا جَلَسَ بَيْنَ الشُّعَبِ الْأَرْبعِ (^٥)، ثُمَّ أَلْزَقَ الْخِتَانَ الْخِتَانَ، فَقَدْ (^٦) وَجَبَ الْغُسْلُ".

• [٩٧١] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَمَّنْ سَمِعَ الْحَسَنَ، عَنْ أَبِي هُرَيْغ قَالَ: إِذَا جَلَسَ بَيْنَ شُعَبِهَا الْأَرْبَعِ، ثُمَّ جَهَدَهَا (^٧)، وَجَبَ الْغُسْلُ.

• [٩٧٢] عبد الرزاق، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي النَّضْرِ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ: سَأَلْتُ عَائِشَةَ، مَا يُوجِبُ الْغُسْلَ؟ فَقَالَتْ: أَتَدْرِي مَا مِثْلُكَ يَا أَبَا سَلَمَةَ؟ مِثْلُ الْفَرُّوجِ يَسْمَعُ الدِّيكَ يَصِيحُ فَصَاحَ، إِذَا جَاوَزَ الْخِتَانُ الْخِتَانَ وَجَبَ الْغُسْلُ.

(^١) في (ر): "مرزوق"، وهو تصحيف واضح.

(^٢) في الأصل: "فكانت"، والمثبت من (ر)، وهو الموافق لما في "المعجم الكبير" للطبراني (٩٢٥١)، ولما "الأوسط" لابن المنذر (٢/ ٢٠٠)، كلاهما عن الدبري، عن المصنف، به.

(^٣) في الأصل، (ر): "أعلمهن"، ولا يستقيم به السياق، والمثبت من "المعجم الكبير"، "الأوسط".

• [٩٧٠] [التحفة: ت ١٦١١٩، م ١٦٢٧٧] [الإتحاف: حم ٢١٧٠٥] [شيبة: ١٩٣٤].

(^٤) في الأصل: "وعن"، والمثبت من (ر)، وينظر: "مسند أحمد" (٢٥٤٥٦) من طريق سفيان الثوري، به.

(^٥) الشعب الأربع: اليدان والرجلان، وقيل: الرجلان والشفران، كناية عن الإيلاج. (انظر: النهاية، مادة: شعب).

(^٦) ليس في (ر)، وأثبتناه من الأصل، وهو الموافق لما في المصدر السابق.

• [٩٧١] [التحفة: س ١٤٤٠٥، خ م د س ق ١٤٦٥٩] [الإتحاف: مي جاطح حب قط حم ٢٠٠٥٢].

(^٧) جهد الرجل في الأمر: إذا جد فيه وبالغ، وجهدها؛ أي: دفعها وحفزها، وقيل: الجهد من أسماء النكاح. (انظر: النهاية، مادة: جهد).

• [٩٧٢] [التحفة: ت ١٦١١٩، م ١٦٢٧٧].