المصنف

قَالَ لَهُ قَيْسٌ: يَا أَبَا مُحَمَّدٍ (^١)، لَوْ مَسِسْتَ ذَكَرَكَ وَأَنْتَ فِي الصَّلَاةِ الْمَكْتُوبَةِ؛ أَكُنْتَ مُنْصَرِفًا، وَقَاطِعًا صَلَاتَكَ لِتَتَوَضَّأَ؟ قَالَ: نَعَمْ، وَاللهِ إِنْ كُنْتُ لَقَاطِعًا صَلَاتِي وَمُتَوَضِّئًا.

• [٤٣٧] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: مَسِسْتُ الذَّكَرَ مِنْ وَرَاءِ الثَّوْبِ، قَالَ: فَلَا * وُضُوءَ إِلَّا مِنْ مُبَاشَرَةٍ، ثُمَّ بِالْمَسِيسِ، قُلْتُ: بِالْفَخِذِ (^٢) أَوِ السَّاقِ، قَالَ: فَلَا وُضُوءَ إِلَّا بِالْيَدِ، قُلْتُ: فَمَا يُفَرِّقُ بَيْنَ ذَلِكَ؟ قَالَ: إِنَّمَا هُوَ مِنَ الرِّجْلِ، وَكَيْفَ لَا يَمَسُّ الرِّجْلَ، لَيْسَتِ الْيَدُ كَهَيْئَةِ الرِّجْلِ فِي ذَلِكَ.

• [٤٣٨] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: أَرَأَيْتَ إِنْ مَسِسْتُ ذَكَرِي وَلَمْ أَمَسَّ سَبِيلَ الْبَوْلِ؟ قَالَ: إِذَا مَسِسْتَ ظَهْرَهُ، أَوْ أَيَّهُ كَانَ فَتَوَضَّأَ.

° [٤٣٩] عبد الرزاق، عَنْ إِسْرَائِيلَ بْنِ يُونُسَ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنِ الْقَاسِمِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ النَّبِيَّ ﷺ، فَقَالَ: مَسِسْتُ ذَكَرِي وَأَنَا أُصلِّي، قَالَ: "لَا بَأْسَ، إِنَّمَا هُوَ حِذْيَةٌ (^٣) مِنْكَ".

° [٤٤٠] عبد الرزاق، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَابِرٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ طَلْقٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَرَأَيْتَ الرَّجُلَ يَتَوَضَّأُ فَيَهْوِي بِيَدِهِ، فَيَمَسُّ ذَكَرَهُ، أَوْ

(^١) قيس، هو: ابن سعد المكي، وأبو محمد، هو: عطاء بن أبي رباح، ينظر: "ناسخ الحديث ومنسوخه" لابن شاهين (ص ١١٤).

* [٢٩/ ر].

(^٢) في (ر): "فالفخذ".

° [٤٣٩] [شيبة: ١٧٦٢].

(^٣) في الأصل، (ر): "جُدبة"، وفي "المعجم الكبير" للطبراني (٨/ ٢٨٩، ح: ٧٩٤٥) عن الدبري، عن المصنف، به، بلفظ: "جذية"، وكلاهما تصحيف، وما أثبتناه بالحاء المهملة المكسورة والذال المعجمة الساكنة هو الصواب، ومعناه: قطعة، وينظر: "النهاية" (مادة: حذا)، "لسان العرب" (مادة: حذا)، "تاج العروس" (مادة: حذي).