المصنف

بِفَضْلِ الْجُنُبِ مِنَ الْحِنَّاءِ (^١)، وَتَخْتَضِبُ (^٢) بِفَضْلِهَا، تَأْكُلُ إِحْدَاهُمَا (^٣)، وَتَشْرَبُ مِنْ فَضْلِ الْأُخْرَى (^٤).

• [٤١٤] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ. وَعَنْ جَابِرٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: لَا بَأْسَ أَنْ تَمْتَشِطَ الْمَرْأَةُ الطَّاهِرُ بِفَضلِ الْحَائِضِ.

• [٤١٥] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ … مِثْلَهُ.

• [٤١٦] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: سَأَلْتُ عَطَاءً عَنْ مَسِّ الْإِبْطِ، فَقَالَ: مَا أُحِبُّ أَنْ أَمَسَّهُ مُنْذُ سَمِعْتُ فِيهِ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ مَا سَمِعْتُ، وَلَا أَتَوَضَّأُ مِنْهُ.

• [٤١٧] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ (^٥)، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ (^٦) بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ: مَنْ مَسَّ إِبْطَهُ (^٧) فَلْيَتَوَضَّأْ. قَالَ: وَلَمْ أَسْمَعْ هَذَا الْحَدِيثَ إِلَّا مِنْهُ، قَالَ: وإنَّا نُحَدِّثُ (^٨) النَّاسَ بِالْوُضوءِ مِنْ مَسِّ الْفَرْجِ فَمَا (^٩) يُصَدِّقُونَا، فَكَيْفَ إِذَا حَدَّثْنَا بِمَسِّ الْإِبْطِ؟!

(^١) في الأصل: "الجنابة"، وهو خطأ، والتصويب من (ر)، ومعناه أن تمتشط الطاهرة بفضل حناء الجنب، وتختضب به.

(^٢) الاختضاب: استعمال الخضاب، وهو: ما يغير به لون الشيء من حناء وكتم ونحوهما. (انظر: معجم المصطلحات والألفاظ الفقهية) (١/ ٩٥).

(^٣) رسم في الأصل، (ر)، بغير الألف المتوسطة، لكن فتح الدال في الأولى؛ فدل على ما أثبتناه، وهو الموافق للسياق.

(^٤) رسمه في الأصل: "الآخر"، كذا، والتصويب من (ر).

(^٥) في الأصل: "إبراهيم"، والمثبت من (ر)، وهو الموافق لما في "الأوسط" لابن المنذر (١/ ٣٣٧) عن الدبري، عن عبد الرزاق، به.

(^٦) في الأصل: "عبد الله" مكبرا، وهو خطأ، والمثبت من (ر)، ويوافقه ما في المصدر السابق، وينظر: "تهذيب الكمال" (١٩/ ٧٣).

(^٧) في "الأوسط": "إبطيه".

(^٨) في (ر): "لنحدث".

(^٩) في (ر): "فلا".