المصنف

حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ (^١) الْحِمْيَرِيِّ، عَنْ رَجُلٍ صَحِبَ النَّبِيَّ ﷺ ثلَاثَ سِنِينَ، أَنَّهُ قَالَ: نُهِيَ أَنْ يَتَوَضَّأَ الرَّجُلُ بِفَضْلِ الْمَرْأَةِ.

• [٣٩١] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، قَالَ: سَمِعْتُ قَتَادَةَ - أَوْ غَيْرَهُ - يُحَدِّثُ عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى بَأْسًا بِفَضلِ شَرَابِ الْمَرْأَةِ، وَلَا بِفَضْلِ وَضُوئِهَا، وَيَقُولُ: هِيَ أَنْظَفُ ثِيَابًا، وَأَطْيَبُ رِيحًا.

• [٣٩٢] عبد الرزاق، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ رَجُلٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ … مِثْلَهُ.

• [٣٩٣] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: سَأَلَ إِنْسَانٌ عَطَاءً فَقَالَ: الْمَرْأَةُ تَغْتَسِلُ، غَيْرَ الْجُنُبِ، أَيَغْتَسِلُ الرَّجُلُ بِفَضْلِهَا؟ قَالَ: نَعَمْ.

• [٣٩٤] عبد الرزاق *، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ (^٢) عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَعْبَدٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: لَا بَأْسَ بِفَضْلِ الْمَرْأَةِ، حَائِضًا (^٣) كَانَتْ، أَوْ غَيْرَ حَائِضٍ (^٤)، إِذَا لَمْ يَكُنْ فِي يَدَيْهَا بَأْسٌ (^٥).

(^١) قوله: "حميد بن عبد الرحمن" وقع في الأصل: "حميد بن عبدٍ"، والمثبت من (ر)، وهو الموافق لما في "مسند أحمد" (١٧٢٨٦) من وجه آخر، عن حميد، به، بأتم منه. وينظر: "تهذيب الكمال" (٧/ ٣٨١).

* [٢٥/ر].

(^٢) أقحم بعده في الأصل: "بن"، وهو خطأ، وضرب عليه في (ر). وينظر: "تهذيب الكمال" (١٤/ ٢١٩)، وسيأتي على الصواب.

(^٣) في الأصل، (ر): "حائض"، وهو خطأ، والتصويب سيأتي برقم: (٤٠٧)، و"كنز العمال" (٢٧٤٩٦) معزوا إلى عبد الرزاق.

(^٤) الحائض: المرأة في فترة الحيض، وهو: دم يسيل من رحم المرأة البالغة في أيام معلومة من كل شهر. (انظر: معجم اللغة العربية المعاصرة، مادة: حيض).

(^٥) في الأصل، (ر): "بأسًا" بالنصب، وهو خطأ، وما أثبتناه هو الجادة.