المنتقى من عصمة الأنبياء

============================================================

فيها" (1) وكذا قوله تعال (2) "ومن يعص الله ورسوله و يتعد حدوده يدخله نار اخالدا فيها (3) وعد (4) الخلود بالقتل والعصيان .

قلنا : أما الآية الأولى فنزرلت (5) فى حق مستحل (6) قتل المؤمن بدليل نزول الآية كما ذكر فى التقسير، وأنه كافر، وكذا الآية الثانية نزلت (7) فى حق الكافر، قإن التعدى عن جميع الحدود لا يكون إلا من الكافر على أن الحدو ديذ كر ويراد به طول الدة دون الأبد - وينپنى على هذا مسائل: الأولى مسألة الشفاعة ، فانها ثابتة عتدنا خلاقا للمعترلة، وذلك أنه لما جاز عفو الله من غير واسطة فأولى آن يجوز بشفاعة النبيين والأخيار.

وعندهم لما امتنع العفو( لا فائدة فى الشفاعة .

8ب وحجتنا قوله تعالى " فاعف عنهم واستثفر لهم *(8)(9) وكذا قوله: (1) سورة النساء آية 93، .(2) (3) سورة النساء آية6 1، (4) د: أوعد.

(5) تزلت (-) د: من يستحل .( (م) سورة آل هران آية 49 1 .

10

صفحة ١٥٠