المصنوع في معرفة الحديث الموضوع

٢٦٨ - حَدِيثُ الْمُؤْمِنُ يَغْبِطُ وَالْمُنَافِقُ يَحْسُدُ مِنْ كَلامِ الْفُضَيْلِ

٢٦٩ - حَدِيثُ مَا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلِيًّا جَاهِلا وَلَوِ اتَّخَذَهُ لَعَلَّمَهُ قَالَ السَّخَاوِيُّ لَيْسَ بِثَابِتٍ وَلَكِنَّ مَعْنَاهُ صَحِيحٌ أَيْ لَوْ أَرَادَ اتِّخَاذَهُ وَلِيًّا لَعَلَّمَهُ ثُمَّ اتَّخَذَهُ وَلِيًّا

٢٧٠ - حَدِيثُ مَا اسْتَرْذَلَ اللَّهُ عَبْدًا إِلا حَظَرَ عَلَيْهِ الْعِلْمَ وَالأَدَبَ فِي الْمِيزَانِ هُوَ بَاطِلٌ

٢٧١ - حَدِيثُ مَا أَعْلَمُ خَلْفَ جِدَارِي هَذَا قَالَ ابْنُ حَجَرٍ لَيْسَ بِحَدِيثٍ

٢٧٢ - حَدِيثُ مَا أَفْلَحَ سَمِينٌ قَطُّ مِنْ كَلامِ الشَّافِعِيِّ وَقَالَ إِلا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ فَقِيلَ لَهُ وَلِمَ قَالَ لأَنَّهُ لَا يَعْدُو الْعَاقِلَ مِنْ أَنْ يَهْتَمَّ لآخِرَتِهِ أَوْ لِدُنْيَاهُ وَالشَّحْمُ مَعَ الْهَمِّ لَا يَنْعَقِدُ فَإِذَا خَلا مِنْهُمَا صَارَ فِي حَدِّ