32اللؤلؤ المرصوع فيما لا أصل له أو بأصله موضوعمحمد بن خليل القاوقجي - ١٣٠٥ هجريمحققفواز أحمد زمرليالناشردار البشائر الإسلاميةالإصدارالأولىسنة النشر١٤١٥ هجريمكان النشربيروتتصانيفالموضوعات•مناطقسوريامصرلبنان•الإمبراطوريات و العصورالعثمانیون (شمال غرب الأناضول، البلقان، الشرق الأوسط وشمال أفریقیا، إریتریا)، أواخر القرن السابع-١٣٤٢ / أواخر القرن الثالث عشر-١٩٢٤٩٣ - حَدِيث: إِن الْعَالم والمتعلم إِذا مرا على قَرْيَة، فَإِن الله تَعَالَى يرفع الْعَذَاب عَن مَقْبرَة تِلْكَ الْقرْيَة أَرْبَعِينَ يَوْمًا. لَا أصل لَهُ.٩٤ - حَدِيث: إِن القصيرة قد تطيل. أَي: تَلد أَوْلَادًا طوَالًا قَالَ صَاحب الْقَامُوس: هُوَ مثل وَلَيْسَ بِحَدِيث، كَمَا وهم فِيهِ الْجَوْهَرِي.٩٥ - حَدِيث: إِن لإِبْرَاهِيم الْخَلِيل وَأبي بكر الصّديق لحية فِي الْجنَّة. لم يَصح.٩٦ - وَكَذَا مَا ورد فِي الطَّبَرَانِيّ. من: أَن أهل الْجنَّة جرد مرد إِلَّا مُوسَى فَإِن لَهُ حَيَّة تضرب إِلَى سرته. وَمَا ذكره الْقُرْطُبِيّ أَن ذَلِك ورد فِي حق هَارُون أَخِيه، ويروى فِي حق ابْن آدم، وَلَا يثبت من ذَلِك شَيْء ذكره فِي مُخْتَصر الْمَقَاصِد.٩٧ - حَدِيث: إِن الله خلق الْعقل، قَالَ لَهُ: أقبل، فَأقبل، ثمَّ قَالَ1 / 53نسخمشاركةاسأل الذكاء الاصطناعي