الخلافيات

[٦٣٦] ورواه سُفْيَانُ بْنُ زَيادٍ، عَنْ حَجَّاجِ بْنِ نُصَيْرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَضْلِ، عَنْ أَبِيهِ عَنْ مَيْمُونٍ (١)، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.

أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ، أنا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى بْنِ عَلِيٍّ الْخَفَّافُ (٢)، ثنا سُفْيَانُ بْنُ زِيَادٍ أَبُو سَهْلٍ، فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ مَرْفُوعًا (٣).

قَالَ عَلِيٌّ: مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ عَطِيَّةَ ضَعِيفٌ، وَسُفْيَانُ بْنُ زِيَادٍ وَحَجَّاجُ بْنُ نُصَيْرٍ ضَعِيفَانِ (٤).

وَرُوِيَ في هَذَا عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ لَا يَصِحُّ:

[٦٣٧] أخبرنا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، أنا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ مَنْصُورٍ الْمُذَكِّرُ (٥)، ثنا سَهْلُ بْنُ عَفَّانَ السِّجْزِيُّ (٦)، ثنا الْجَارُودُ بْنُ يَزِيدَ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبِ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "يُعَادُ الْوُضُوءُ مِنْ سَبْعٍ: مِنْ إِقْطَارِ الْبَوْلِ، وَالدَّمِ السَّائِلِ، وَالْقَيْءِ، وَمِنْ دَسْعَةٍ (٧) يُمْلَأُ بِهَا الْفَمُ، وَالنَّوْمِ الْمُضْطَجِعِ، وَقَهْقَهَةِ الرَّجُلِ فِي

(١) قوله: "ميمون" ضبب عليه في (ق)، (د).

(٢) كذا في النسخ الخطية كلها، وضبب فوق: "الخفاف" في (ق) و(د) وكتب في (د): "في نسخة المغربي مشكل في الأصل". وفي أصل الرواية من سنن الدارقطني رواية الحارثي (ق ٣٠٣): "الخواص"، وكذا في المطبوعة (١/ ٢٨٧)، وهو الصواب الموافق لأسانيد الدارقطني، ومصادر الترجمة.

(٣) في (س): "موقوفا".

(٤) أخرجه الدارقطني في السنن، رواية الحارثي (ق ٣٠/ أ).

(٥) هو: محمد بن سليمان بن محمد بن موسى بن منصور الأبزاري.

(٦) كذا في النسخ الخطية كلها، وتلخيص تاريخ نيسابور (ص ٨٥)، وهو الصواب، وقد وقع في ترجمته في تكملة الإكمال لابن نقطة (٤/ ١٨٠): "سهل بن عفان النيسابوري، المعروف بالشجري" وهو تصحيف.

(٧) أي: الدفعة الواحدة من القيء. النهاية (دسع).