الكشف الحثيث عمن رمي بوضع الحديث

٢٨١ - دَاوُد بن إِبْرَاهِيم قَاضِي قزوين عَن شُعْبَة قَالَ أَبُو حَاتِم مَتْرُوك الحَدِيث كَانَ يكذب قَالَ الذَّهَبِيّ وَمن مصائبه فَذكر حَدِيثا ثمَّ قَالَ فائد هَالك يَعْنِي فائد بن عبد الرَّحْمَن الْمَذْكُور فِي سَنَد الحَدِيث الَّذِي سَاقه غير أَن قَوْله وَمن مصائبه مَعَ كَونه متروكا كذابا قرينَة أَنه وضع وَالله أعلم

٢٨٢ - دَاوُد بن الْحصين ع أَبُو سُلَيْمَان مُحدث مَشْهُور تفرد بأَشْيَاء ذكر الذَّهَبِيّ فِي مِيزَانه كَلَام من تكلم فِيهِ وَقد صحّح عَلَيْهِ فَالْعَمَل على توثيقه إِذا كَمَا شَرطه هُوَ فِي حَاشِيَة الْمِيزَان وَكَيف لَا يكون ثِقَة وَقد روى لَهُ الْأَئِمَّة السِّتَّة فضلا عَن الشَّيْخَيْنِ وَمن روى لَهُ الشَّيْخَانِ فقد جَازَ القنطرة كَمَا قَالَه عَليّ بن الْفضل الْمَقْدِسِي وَقد رَأَيْت فِي مَوْضُوعَات الْحَافِظ أبي الْفرج بن الْجَوْزِيّ فِي بَاب دفن الْمَيِّت فِي جوَار الصَّالِحين حَدِيثا ثمَّ قَالَ هَذَا حَدِيث لَا يَصح وَبرهن على طَرِيقه الأول ثمَّ قَالَ وَأما طَرِيقه الثَّانِي فَفِيهِ دَاوُد بن الْحصين قَالَ أَبُو حَاتِم بن حبَان دَاوُد يحدث عَن الثِّقَات بِمَا لَا يشبه حَدِيث الْأَثْبَات تجب مجانبة رِوَايَته والبلية فِي هَذَا مِنْهُ قَالَ وَهَذَا خبر بَاطِل لَا أصل لَهُ من كَلَام رَسُول الله ﷺ انْتهى فَأنْظر هَذَا الْكَلَام وتدبره وَالله أعلم