الكشف الحثيث عمن رمي بوضع الحديث

٢٣٧ - الْحُسَيْن بن الْحسن الْأَشْقَر الْكُوفِي س قَالَ خَ فِيهِ نظر وَقَالَ أَبُو زرْعَة مُنكر الحَدِيث وَقَالَ أَبُو حَاتِم لَيْسَ بِقَوي وَقَالَ الْجوزجَاني غال شتام للخيرة وَقد ذكر لَهُ بن عدي مَنَاكِير وَقَالَ فِي أَحدهَا الْبلَاء عِنْدِي من الْأَشْقَر وَقَالَ أَبُو معمر كَذَّاب وَقَالَ س وَالدَّارَقُطْنِيّ لَيْسَ بِالْقَوِيّ وَأما بن حبَان فَذكره فِي ثقاته وَقد ذكره لَهُ بن عدي عَن بن عَبَّاس كَانَ النَّبِي ﷺ يقسم غَنَائِم حنين وَجِبْرِيل إِلَى جنبه فجَاء ملك الحَدِيث قَالَ فِيهِ بن عدي وَالْبَلَاء من الْحُسَيْن يَعْنِي هَذَا وَقد ذكر لَهُ الذَّهَبِيّ فِي جملَة مَا ذكر حَدِيثا ثمَّ قَالَ وَهَذَا بَاطِل ثمَّ ذكر لَهُ حَدِيثا آخر من الْجُزْء الْحَادِي عشر من الغيلانيات فِي أَوَائِله وَالظَّاهِر من حَاله أَنه استنكره وَالله أعلم

٢٣٨ - الْحُسَيْن بن دَاوُد أَبُو عَليّ الْبَلْخِي عَن الفضيل بن عِيَاض وَعبد الرَّزَّاق قَالَ الْخَطِيب لَيْسَ بِثِقَة حَدِيثه مَوْضُوع وَقد ذكر لَهُ الذَّهَبِيّ فِي مِيزَانه حديثين منكرين انْتهى وَقد قَالَ بن الْجَوْزِيّ فِي مَوْضُوعَاته بعد الدُّعَاء بِحِفْظ الْقُرْآن دُعَاء مَنْقُول فِي الطَّرِيق الثَّالِث الْحُسَيْن بن دَاوُد يَعْنِي الْبَلْخِي هَذَا ثَلَاثَتهمْ يَعْنِي الجويباري الَّذِي تقدم وَسليمَان بن عِيسَى يَعْنِي الَّاتِي وَالْحُسَيْن بن دَاوُد يَعْنِي هَذَا كَانُوا يضعون الحَدِيث وَالله أعلم أَيهمْ ابْتَدَأَ بِوَضْعِهِ ثمَّ سرقاه الْآخرَانِ وبدلا فِيهِ وغيرا انْتهى