الكشف الحثيث عمن رمي بوضع الحديث

١٦٣ - بركَة بن مُحَمَّد الْحلَبِي قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي سنَنه بركَة يضع الحَدِيث

١٦٤ - بَريَّة بن مُحَمَّد عَن إِسْمَاعِيل الصفار كَذَّاب مُدبر وَهُوَ وَاضع حَدِيث يَا رَسُول الله رجل لَهُ حَسَنَات بِعَدَد النُّجُوم قَالَ نعم عمر وَهُوَ حَسَنَة من حَسَنَات أَبِيك يَا عَائِشَة فَذكره بِإِسْنَاد الصَّحِيحَيْنِ إِلَى إِسْمَاعِيل الصفار قَالَ الْخَطِيب وَفِي كِتَابه بِهَذَا الْإِسْنَاد عدَّة أَحَادِيث مُنكرَة الْمُتُون جدا انْتهى لفظ الْمِيزَان

١٦٥ - بزيع بن حسان يكنى أَبَا الْخَلِيل مُتَّهم قَالَ بن حبَان يَأْتِي عَن الثِّقَات بأَشْيَاء مَوْضُوعَات كَأَنَّهُ الْمُتَعَمد لَهَا وَقد ذكره بن الْجَوْزِيّ فِي بَاب ترك الطَّيِّبَات وَقَالَ الْمُتَّهم بِهِ بزيع

١٦٦ - بشر بن إِبْرَاهِيم الْأنْصَارِيّ المفلوج أَبُو عَمْرو قَالَ بن عدي هُوَ عِنْدِي مِمَّن يضع الحَدِيث وَقَالَ بن حبَان كَأَنَّهُ يضع الحَدِيث على الثِّقَات