الكشف الحثيث عمن رمي بوضع الحديث

٨٢٩ - لَاحق بن الْحُسَيْن الْمَقْدِسِي وَهُوَ لَاحق بن أبي الْورْد نسب إِلَى جده فَإِنَّهُ لَاحق بن الْحُسَيْن بن عمرَان بن أبي الْورْد أَبُو عمر قَالَ الذَّهَبِيّ فِي مِيزَانه مَاتَ بخوارزم سنة ٣٨٤ وَقد شاخ روى عَنهُ أَبُو نعيم فِي الْحِلْية وَغَيرهَا مصائب قَالَ الإدريسي الْحَافِظ كَانَ كذابا أفاكا انْتهى وَقد ذكر بن الْجَوْزِيّ فِي الموضوعات حَدِيثا فِي بَاب اسْتِغْفَار العائق لوَالِديهِ بعد الْمَوْت ثمَّ قَالَ لَا أصل لَهُ وَالْمُتَّهَم بِهِ لَاحق قَالَ أَبُو سعد الإدريسي كَانَ كذابا يضع الحَدِيث على الثِّقَات انْتهى

٨٣٠ - لاهز بن عبد الله أَبُو عَمْرو التَّمِيمِي عَن مُعْتَمر بن سُلَيْمَان قَالَ بن عدي بغدادي مَجْهُول يحدث عَن الثِّقَات بِالْمَنَاكِيرِ ثمَّ سَاق لَهُ حَدِيثا فِي فضل عَليّ ﵁ قَالَ بن عدي وَهَذَا بَاطِل انْتهى قَالَ الذَّهَبِيّ عقبه قلت أَي وَالله من أبرد الموضوعات وَعلي فلعن الله من لَا يُحِبهُ انْتهى وَقَالَ الْأَزْدِيّ لاهز غير ثِقَة وَلَا مَأْمُون وَهُوَ أَيْضا مَجْهُول وَقَالَ بن الْجَوْزِيّ عَن بن عدي روى هَذَا الحَدِيث الْبَاطِل وَالْبَلَاء مِنْهُ انْتهى