251الكشف الحثيث عمن رمي بوضع الحديثبرهان الدين الحلبي - ٨٤١ هجريمحققصبحي السامرائيالناشرعالم الكتب ومكتبة النهضة العربية الإصدارالأولىسنة النشر١٤٠٧ هجريمكان النشربيروتتصانيفالموضوعاتعلم الرجالألفاظ الجرح والتعديل•مناطقسوريامصرالمملكة العربية السعوديةفلسطين•الإمبراطوريات و العصورالعثمانیون (شمال غرب الأناضول، البلقان، الشرق الأوسط وشمال أفریقیا، إریتریا)، أواخر القرن السابع-١٣٤٢ / أواخر القرن الثالث عشر-١٩٢٤المماليك (مصر، سوريا)، ٦٤٨-٦٩٢ / ١٢٥٠-١٥١٧٨١٩ - هِلَال بن فياض الْيَشْكُرِي الْبَصْرِيّ ولقبه شَاذ أَبُو عُبَيْدَة قَالَ أَبُو حَاتِم فِيهِ ثِقَة صَدُوق وَقَالَ بن الْجَوْزِيّ كَانَ خَ شَدِيد الْحمل عَلَيْهِ وَقَالَ بن حبَان كَانَ يرفع الْمَوْقُوفَات ويقلب الْأَسَانِيد لَا يشْتَغل بروايته كَانَ مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل شَدِيد الْحمل عَلَيْهِ انْتهى فَقَوله يقلب الْأَسَانِيد تقدم أَنه نوع من الْوَضع إِن تَعَمّده وَإِلَّا فمعضل لَا يحْتَج بِهِ وَكَذَا وَرفع الْمَوْقُوفَات وَالله أعلم٨٢٠ - هناد بن إِبْرَاهِيم أَبُو المظفر النَّسَفِيّ روى الْكثير بعد الْخَمِيس وَأَرْبَعمِائَة إِلَّا أَنه راوية للموضوعات والبلايا وَقد تكلم فِيهِ ذكر لَهُ تَرْجَمَة فِي الْمِيزَان لَيْسَ فِيهِ إِن وضع وَقد ذكر بن الْجَوْزِيّ فِي مَوْضُوعَاته فِي بَاب فضل الْبِطِّيخ حَدِيثا ثمَّ قَالَ وَأَنا أتهم بِهِ هنادا فَإِنَّهُ لم يكن ثِقَة انْتهى٨٢١ - الْهَيْثَم بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن سَالم الْمهرِي قَالَ الْحسن بن عمر الْبَصْرِيّ الْقطَّان كَذَّاب وَضاع لَا كثر الله فِي الْمُسلمين مثله٨٢٢ - الْهَيْثَم بن حبيب عَن سُفْيَان بن عُيَيْنَة بِخَبَر بَاطِل فِي الْمهْدي هُوَ الْمُتَّهم بِوَضْعِهِ رَوَاهُ أَبُو نعيم عَن الطَّبَرَانِيّ عَن مُحَمَّد بن زُرَيْق بن جَامع عَنهُ٨٢٣ - الْهَيْثَم بن حبيب تَمْيِيز عَن عِكْرِمَة والحم بن عتيبة وَعنهُ شُعْبَة وَأَبُو عوَانَة وَجَمَاعَة ثِقَة وَقفه أَبُو حَاتِم ذكرته تمييزا1 / 273نسخمشاركةاسأل الذكاء الاصطناعي