الكشف الحثيث عمن رمي بوضع الحديث

٨١٥ - هَارُون بن عنترة د س وَثَّقَهُ أَحْمد وَابْن معِين وَقَالَ بن حبَان لَا يجوز أَن يحْتَج بِهِ مُنكر الحَدِيث قَالَ الذَّهَبِيّ قلت الظَّاهِر أَن النكارة من الرَّاوِي عَنهُ وَقد قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ يحْتَج بِهِ وَأَبوهُ يعْتَبر بِهِ انْتهى وَقد نقل الذَّهَبِيّ فِي تَرْجَمَة عبد الْملك بن هَارُون بن عنترة عَن الدَّارَقُطْنِيّ ضعيفان انْتهى وَقَالَ بن الْجَوْزِيّ فِي الموضوعات فِي صَوْم رَجَب وَقد ذكر حَدِيثا لَا يَصح قَالَ أَبُو حَاتِم بن حبَان لَا يجوز الِاحْتِجَاج بهَارُون يروي الْمَنَاكِير الْكَثِيرَة حَتَّى يسْبق إِلَى قلب المستمع لَهَا أَنه الْمُتَعَمد لَهَا انْتهى فَهَذَا يحْتَمل أَنه وَضاع وَيحْتَمل أَنه لَا وَالله أعلم

٨١٦ - هَارُون أَبُو مُحَمَّد ت عَن مقَاتل بن حبَان حَدِيث قلب الْقُرْآن ياسين قَالَ التِّرْمِذِيّ فِي جَامعه مَجْهُول وَقَالَ الذَّهَبِيّ أَنا أَتَّهِمهُ بِمَا رَوَاهُ الْقُضَاعِي فِي شهابه فساق سَنَد الْقُضَاعِي إِلَيْهِ ثمَّ إِلَى أنس مَرْفُوعا لكل شَيْء قلب وقلب الْقُرْآن ياسين فَمن قَرَأَهَا كتب لَهُ بِقِرَاءَتِهَا قِرَاءَة الْقُرْآن عشر مَرَّات