الكشف الحثيث عمن رمي بوضع الحديث

٧٩٦ - مُوسَى بن عُبَيْدَة ت ق الربذي بِفَتْح الرَّاء ثمَّ مُوَحدَة ثمَّ ذال مُعْجمَة ثمَّ يَاء النِّسْبَة قَالَ أَحْمد لَا يكْتب حَدِيثه وَقَالَ النَّاس وَغَيره ضَعِيف وَفِيه كَلَام لغير وَاحِد وَقد تقدم كَلَام بن حبَان فِي تَرْجَمَة أَخِيه عبد الله بن عُبَيْدَة فَانْظُرْهُ

٧٩٧ - مُوسَى بن قيس د ت ويلقب عُصْفُور الْجنَّة قَالَ الْعقيلِيّ قد روى أَحَادِيث ردية بَوَاطِيلُ وَأما بن حبَان فوثقه وَقَالَ أَبُو حَاتِم لَا بَأْس بِهِ انْتهى وَقد رَمَاه بن الْجَوْزِيّ بِالْوَضْعِ فِي مَوْضُوعَاته فِي فضل عَليّ عقب حَدِيث مَوْضُوع وَضعه مُوسَى بن قيس وَكَانَ من غلاة الشِّيعَة الروافض ويلقب بعصفور الْجنَّة وَهُوَ إِن شَاءَ الله من حمير النَّار ثمَّ نقل كَلَام الْعقيلِيّ

٧٩٨ - مُوسَى بن مُحَمَّد بن عَطاء الدمياطي الْبُلْقَاوِيُّ الْمَقْدِسِي أَبُو طَاهِر أحد التلفى قَالَ بن حبَان لَا تحل الرِّوَايَة عَنهُ كَانَ يضع الحَدِيث وسَاق لَهُ بن عدي حَدِيثا قَالَ الذَّهَبِيّ عَقِيبه هَذَا مَوْضُوع وَفِي الْمِيزَان حَدِيث آخر فِي تَرْجَمته قَالَ الذَّهَبِيّ عَقِيبه هَذَا بَاطِل وَحَدِيث آخر قَالَ عَقِيبه هَذَا كذب

٧٩٩ - مُوسَى الأبني ذكره السُّلَيْمَانِي هَكَذَا فِيمَن يضع الحَدِيث