الكشف الحثيث عمن رمي بوضع الحديث

٧٨٨ - منقر بن الحكم كَذَا وَقع فِي مَوْضُوعَات بن الْجَوْزِيّ قَالَ الذَّهَبِيّ وَلَا يدْرِي من ذَا وَلَعَلَّه وضع هَذَا فَذكر حَدِيثا مَرْفُوعا عَن جَابر كَانَت جنية تَأتي للنَّبِي ﷺ فِي نسَاء مِنْهُم فأبطأت عَلَيْهِ الحَدِيث فِي صَلَاة إِبْلِيس قَالَ بن عدي حَدثنَا عبد الْمُؤمن بن أَحْمد حَدثنَا منقر فَذكره

٧٨٩ - مهْدي بن هِلَال أَبُو عبد الله الْبَصْرِيّ قَالَ بن معِين صَاحب بِدعَة يضع الحَدِيث

٧٩٠ - مُوسَى بن إِبْرَاهِيم أَبُو عمرَان الْمروزِي عَن بن لَهِيعَة كذبه يحيى قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ وَغَيره مَتْرُوك قَالَ الذَّهَبِيّ فَمن بلاياه حَدثنَا وَكِيع عَن عُبَيْدَة عَن أبي وَائِل عَن بن مَسْعُود ﵁ عَن النَّبِي ﷺ قَالَ من أَرَادَ أَن يؤتيه الله حفظ الْعلم فليكتب هَذَا الدُّعَاء فِي إِنَاء نظيف يغسلهُ بِمَاء مطر ويشربه على الرِّيق ثَلَاثَة أَيَّام فَذكر الدُّعَاء مُخْتَصرا فَمن بلاياه مَعَ كَونه كذبه يحيى الظَّاهِر من ذَلِك فَمن وَضعه

٧٩١ - مُوسَى بن إِسْمَاعِيل بن مُوسَى بن جَعْفَر بن مُحَمَّد ذكره الذَّهَبِيّ فِي تَلْخِيص الْمُسْتَدْرك فِي دَلَائِل النُّبُوَّة فِي سَنَد حَدِيث فِي دينه ﵇ من جر بجرة الْيَهُودِيّ دَنَانِير حَدِيث مُنكر وافته من مُوسَى أَو مِمَّن بعده انْتهى لَيْسَ فِيهِ أَنه وَضعه فَلَا يَنْبَغِي أَن يكْتب مَعَ هَؤُلَاءِ وَالله أعلم

٧٩٢ - مُوسَى بن طريف الْأَسدي كذبه أَبُو بكر بن عَيَّاش ذكر الذَّهَبِيّ كَلَام النَّاس فِيهِ وَذكر فِي تَرْجَمته حَدِيث عَليّ ﵁ أَنه قَالَ وَالله لأقتلن ثمَّ لَأَبْعَثَن ثمَّ لأقتلن وَهِي القتلة الَّتِي أَمُوت فِيهَا يضربني يَهُودِيّ بأريحا بصخرة الحَدِيث قَالَ الذَّهَبِيّ هَذَا كذب وَإِسْنَاده ظلمات انْتهى وَقد ذكر بن الْجَوْزِيّ هَذَا الحَدِيث عَن عَليّ فِي آخر الموضوعات فِي كتاب المستبشع عَن الصَّحَابَة ثمَّ قَالَ مَوْضُوع محَال وَالْمُتَّهَم بِهِ مُوسَى بن طريف ثمَّ ذكر تَضْعِيفه عَن يحيى قَالَ وَحكى أَبُو بكر بن عَيَّاش أَنه قَالَ إِنَّمَا أتحدث بِهَذِهِ الْأَحَادِيث أسخر بهم ثمَّ كَلَام السَّعْدِيّ وَابْن حبَان فِيهِ انْتهى