الكشف الحثيث عمن رمي بوضع الحديث

٧٨٢ - مِقْدَام بن دَاوُد بن عِيسَى بن تليد الرعيني أَبُو عَمْرو الْمصْرِيّ ذكر الذَّهَبِيّ كَلَام النَّاس فِيهِ وَلم يذكر فِي ذَلِك أَنه وضع وَقد ذكر لَهُ الْحَاكِم حَدِيثا فِي الْجمال المرتحل قَالَ الْحَاكِم وَله شَاهد فَذكره وَفِيه مِقْدَام الرعيني ثمَّ قَالَ الذَّهَبِيّ لم يتَكَلَّم عَلَيْهِ الْحَاكِم وَهُوَ مَوْضُوع على سَنَد الصَّحِيحَيْنِ ومقدام مُتَكَلم فِيهِ والافة مِنْهُ انْتهى فَقَوله والافة مِنْهُ يحْتَمل أَنه وَضعه وَالله أعلم

٧٨٣ - مكلبة بن ملكان الْخَوَارِزْمِيّ زعم أَنه صَحَابِيّ فإمَّا افترى وَإِمَّا هُوَ شَيْء لَا وجود لَهُ وَذكر لَهُ الذَّهَبِيّ حَدِيثا مَوْضُوعا من تَارِيخ خوارزم قَالَ غزوت مَعَ النَّبِي ﷺ أَرْبعا وَعشْرين غَزْوَة إِلَى أَن قَالَ فهزمناهم قَالَ فَذكر حَدِيثا طَويلا ركيكا إِلَى أَن قَالَ فَهَذَا إِمَّا وَضعه المظفر أَو مكلبة وَكَانَ فِي حُدُود ١٤٥ قَالَ بن الْجَوْزِيّ وَلَا يعرف فِي الصَّحَابَة من اسْمه مكلبة انْتهى وَقد تقدم مَا فِي ذَلِك المظفر

٧٨٤ - مكي بن بنْدَار الزنجاني مُتَأَخّر أَتَّهِمهُ الدَّارَقُطْنِيّ بِوَضْع الحَدِيث انْتهى

٧٨٥ - مُنْذر بن زِيَاد الطَّائِي قَالَ بن الْجَوْزِيّ فِي الموضوعات فِي بَاب أزهد النَّاس فِي الْعلم وَالْمُتَّهَم بِهِ الْمُنْذر

٧٨٦ - مَنْصُور بن موفق عَن يمَان بن عدي قَالَ أَبُو سعيد النقاش الْأَصْبَهَانِيّ كَانَ يضع الحَدِيث

٧٨٧ - مَنْصُور بن مُجَاهِد عَن الرّبيع بن بدر قَالَ الْأَزْدِيّ كَانَ يضع الحَدِيث