الكشف الحثيث عمن رمي بوضع الحديث

٥٠٠ - عَليّ بن جميل قَالَ بن الْجَوْزِيّ وَقد ذكر لَهُ حَدِيثا فِي فضل أبي بكر وَعمر وَعُثْمَان وَعلي وَعلي بن جميل كَانَ يضع الحَدِيث لَا تحل الرِّوَايَة عَنهُ بِحَال وَقد ذكر الذَّهَبِيّ فِي تَرْجَمته هَذَا الحَدِيث ثمَّ قَالَ تَابعه شيخ مَجْهُول يُقَال لَهُ مَعْرُوف بن أبي مَعْرُوف الْبَلْخِي عَن جرير انْتهى وَهَذِه الْمُتَابَعَة ذكرهَا بن الْجَوْزِيّ فَقَالَ وَهَذَا الحَدِيث فِيهِ رجل يُقَال لَهُ مَعْرُوف وَقد سَرقه آخر فَذكره بِسَنَدِهِ إِلَى عبد الْعَزِيز بن عَمْرو الخرساني عَن جرير فَذكره ثمَّ قَالَ إِلَّا أَن الْخُرَاسَانِي مَجْهُول انْتهى وَقد ذكر الذَّهَبِيّ فِي تَرْجَمَة عبد الْعَزِيز بن عَمْرو مَا لَفظه عَن جرير بن عبد الحميد فِيهِ جَهَالَة وَالْخَبَر بَاطِل فَهُوَ الافة فِيهِ انْتهى فاتهم بِهِ عبد الْعَزِيز فَأعلمهُ وَالله أعلم

٥٠١ - عَليّ بن الْحُسَيْن بن جَعْفَر بن كرنيب مُتَّهم بِالْوَضْعِ وَالْكذب وَكَانَ ذَا حفظ وَعلم وَهُوَ أَبُو الْحسن الْعَطَّار المخرمي

٥٠٢ - عَليّ بن الْحسن الْمكتب هُوَ عَليّ بن عَبدة عَن يحيى الْقطَّان كَذَّاب ثمَّ سَاق الذَّهَبِيّ بِسَنَدِهِ إِلَيْهِ ثمَّ إِلَى يحيى الْقطَّان ثمَّ إِلَى جَابر ﵁ قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ أَن الله يتجلى لأبي بكر خَاصَّة ثمَّ قَالَ فَأَنا أقطع بِأَنَّهُ من وضع هَذَا الشويخ على الْقطَّان وَقيل هُوَ عَليّ أَبُو الْحسن وَاسم أَبِيه عَبدة بن قُتَيْبَة التَّمِيمِي انْتهى قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ كَانَ يضع الحَدِيث

٥٠٣ - عَليّ بن الْحسن الصفار قَالَ بن معِين غير ثِقَة قَالَ الذَّهَبِيّ قلت هُوَ الْمُتَّهم بِحَدِيث من حفظ على أمتِي أَرْبَعِينَ حَدِيثا