الكشف الحثيث عمن رمي بوضع الحديث

٤٤٨ - عبد الْعَزِيز بن عَمْرو عَن جرير بن عبد الحميد قَالَ الذَّهَبِيّ فِيهِ جَهَالَة وَالْخَبَر بَاطِل فَهُوَ الافة فِيهِ انْتهى وَعبد الْعَزِيز هَذَا جَهله بن الْجَوْزِيّ أَيْضا فِي مَوْضُوعَاته فِي الحَدِيث الَّذِي أَشَارَ إِلَيْهِ الذَّهَبِيّ فِي فضل أبي بكر وَعمر وَعُثْمَان وَفِي سَنَده عَليّ بن جميل وَهُوَ الرقي قَالَ بن حبَان كَانَ يضع الحَدِيث فنسب وَضعه لعَلي وَالله أعلم

٤٤٩ - عبد الْعَظِيم بن حبيب روى عَن الزبيدِيّ قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ لَيْسَ بِثِقَة قَالَ الذَّهَبِيّ وَمن بلاياه فَذكر حَدِيثا المطعون شَهِيد والغريق شَهِيد وَمن مَاتَ وَهُوَ يشْهد أَن لَا إِلَه إِلَّا الله وَأَن مُحَمَّدًا رَسُول الله شَهِيد انْتهى فَفِي هَذَا مَا يَقْتَضِي أَنه من وَضعه وَقد ذكره بن حبَان فِي ثقاته وَقَالَ رُبمَا خَالف انْتهى

٤٥٠ - عبد الْغفار بن الْحسن أَبُو حَازِم عَن الثَّوْريّ من أهل الرملة قَالَ الْجوزجَاني لَا يغتر بِهِ وَقَالَ الْأَزْدِيّ كَذَّاب انْتهى كَلَام الذَّهَبِيّ وَقد ذكر الذَّهَبِيّ فِي تَرْجَمَة رواد بن الْجراح مَا لَفظه وَرَوَاهُ عبد الْغفار بن الْحسن الرَّمْلِيّ وَهُوَ مُتَّهم انْتهى وَالَّذِي قوي فِي فهمي أَنه مُتَّهم بِالْكَذِبِ لَا بِالْوَضْعِ وَالله أعلم