الكشف الحثيث عمن رمي بوضع الحديث

٣٥٥ - طَلْحَة بن زيد ق الرقي وَقيل الْكُوفِي وَقيل الشَّامي نزيل وَاسِط يُقَال أَنه قرشي قَالَ الذَّهَبِيّ وَالظَّاهِر أَنه الأول يَعْنِي طَلْحَة بن زيد الْمَذْكُور قبله هُوَ طَلْحَة بن زيد عَن الْأَعْمَش وَعنهُ عبيد الله بن عَمْرو الْأَسدي ضعفه أَبُو حَاتِم هَذَا فِي الْمَذْكُور قبل صَاحب التَّرْجَمَة الرقي قَالَ الذَّهَبِيّ لَكِن فرق بَينهمَا بن أبي حَاتِم قَالَ عَليّ بن الْمَدِينِيّ كَانَ طَلْحَة بن زيد يضع الحَدِيث انْتهى وَكَذَا حكى عَن أَحْمد فِي الكاشف والتذهيب قَالَ الذَّهَبِيّ وَاخْتلف فِي كنية طَلْحَة فَقيل أَبُو مِسْكين وَقيل أَبُو مُحَمَّد

٣٥٦ - طَلْحَة بن عَمْرو ق الْحَضْرَمِيّ صَاحب عَطاء ضعفه بن معِين وَغَيره وَقَالَ أَحْمد وَالنَّسَائِيّ مَتْرُوك الحَدِيث وَقَالَ خَ وَابْن الْمَدِينِيّ لَيْسَ بِشَيْء وَفِيه كَلَام غير ذَلِك ذكر بن الْجَوْزِيّ حَدِيثا فِي فضل الْخبز ثمَّ قَالَ وَهَذَا من عمل طَلْحَة الْحَضْرَمِيّ ثمَّ ذكر كَلَام النَّاس فِيهِ