الإشارة إلى علم العبارة

ب من جِهَة رَئِيس كريم جواد الطّلع، والبلح والبسر كلهَا مَال، والبسر دين والمذنب، رزق هنئ وَالرّطب، قُرَّة عين وَولد بار، التَّمْر مَال حَلَال وَمَنْفَعَة هنيَّة، الزَّيْتُون رجل مبارك أَو امْرَأَة شريفة أَو ولد أَو ولَايَة السدر رَئِيس وَمَال وجاه، النبق مَال غير منقوس وَإِذا نابتًا فِي بستانه كَانَ ولدا صَالحا وَرُبمَا كَانَ النبق دَنَانِير عتقا أَو مني أَو عين المَال، وَقيل إِنَّهَا كَانَت طَعَام آدم ﵇ فِي الْجنَّة الرُّمَّان شجرته رجل شرِيف أَو امْرَأَة ذَات جَوَاهِر، وأموال وَخلق حسن، والرمانة الْوَاحِدَة للرئيس ضَيْعَة ولتاجر عشرَة آلَاف وللسوقه ألف، وللملك مَدِينَة أَو كوره وللوسط مل دون الْألف، وللفقير، دِرْهَم إِلَى عشرَة الْعِنَب الْأَبْيَض فِي وقته مَال حَلَال وَالْأسود هم وحزن وَمرض، وَقَالَ بعض المعبرين الْعِنَب كُله أبيضه وأسوده فِي حِينه وَغير حِينه، مَال أَو ولد، أَو علم، وفرايض، مَا كَانَ مِنْهَا أَبيض خَاص فَهُوَ مَال، وَمَنْفَعَة، من قبل امْرَأَة (الكسهش) مثل الْعِنَب الزَّبِيب مَال حَاضر أبيضه وأسوده وَلَا خير فِي الْخضر والصفر