الإشارة إلى علم العبارة

أَفَإِن سَقَطت غدرته مِنْهُ فِي الطَّرِيق ذهب مِنْهُ مَال يقدر مَا سقط مِنْهُ وَإِن سَقَطت غدرته فِي قَمِيصه أَو سراويله أَو فرَاشه، فَإِنَّهُ ينْفق على عِيَاله بِقَدرِهَا لِأَن الْقُدْرَة مَال فَإِن رأى أَن نطفته تسيل مِنْهُ فَإِنَّهُ يظْهر لَهُ مَال فَإِن كَانَت (نطفته) عَنهُ فَهُوَ مَال غَيره يصير إِلَيْهِ فَإِن رأى أَن شعر جسده طَال فَإِن كَانَ فِي سع وَمَال وَعز فَهُوَ لَهُ قُوَّة وَطول عمر وَكثر أَتبَاع وَأَن كَانَ فِي هم وَشدَّة كَانَ ذَلِك زِيَادَة فِي همه وغمه حَتَّى يرى إِنَّه أزاله بنوره أَو غَيرهَا فَإِنَّهُ حِينَئِذٍ يفرج عَنهُ وتحول إِلَى سع وخصب وَمن رأى إِنَّه قطع نِصْفَيْنِ عرض فَإِنَّهُ يفرق بَينه وَبَين مَاله وَبَين قومه وكل جنس من الْأَعْضَاء ينْسب إِلَى جنسه فِي التَّأْوِيل غواص الْبَحْر طَالب مالٍ أَو ككنز أَو علم أَو نَظِير ملك على قدر مَا أصَاب مِمَّن الْجَوَاهِر وأخطارها من رأى أَنه يغسل مَيتا مَجْهُولا فَإِنَّهُ يظفر بِرَجُل فَاسد الدّين وَيَتُوب على يَدَيْهِ وَمن رأى أَنه يضْرب مَيتا وَكَانَ الْمَيِّت رَاضِيا خاضعًا بِمَا يصنع بِهِ فَإِن ذَلِك قُوَّة حَال الْحَيّ فِي دينه وافضاله على الْمَيِّت بِالدُّعَاءِ والصدق وَمن رأى فِي مَنَامه مَيتا مَرِيضا