الإشارة إلى علم العبارة

أفإنهم بِمَنْزِلَة النُّور الَّذِي لم يعْمل بعد وَهُوَ رجل لَهُ مَنْفَعَة لمَكَان الْقُرُون من رأى أَنه يداول شَيْئا من الجواميس، ونال فَإِنَّهُ ينَال ذَلِك من رجل كَذَلِك ويداوله وأناث الجواميس منزلَة الْبَقر فِي أَلْبَانهَا ولحومها وجلودها وسلاحها وأعضائها وشعورها وَجَمَاعَة الجواميس إِذا رأى أَنه ملكهَا فَإِنَّهُ يهْلك على إِنْسَان مخام عِظَام ذَوي سُلْطَان عَظِيم، إِذا رأى أَنه ركب عجلة الجواميس فَإِنَّهُ يركب مركبا من المراكب الْمُلُوك ويصيب سُلْطَانا أعجميًا وشرفًا وكرامة وَذَلِكَ أَن السَّيِّد يُوسُف ﵇ حمل على عجلة يَوْم أكْرمه الربان وولاه مصر فَإِن رأى إِنَّه مُتَعَلق بعجلة أَو يتبعهَا فَإِنَّهُ يتبع ذَا سُلْطَان، ويداوله كَذَلِك أَو ينَال مِنْهُ بِقدر مَا رأى فَإِن رأى إِنَّه ركب عجلة يحمل الأثقال على غير هَيْئَة المراكب وَزينتهَا، أَصَابَهُ هم وحزن وَلَا خير فِي عجلة تحمل الأثقال الْبَاب الثَّالِث وَالْأَرْبَعُونَ هِيَ الْخَنَازِير من تَفْسِير ابْن سِيرِين رَحمَه الله تَعَالَى الْخِنْزِير شَدِيد الشَّوْكَة ولحمه وشعره وَجلده مَال حرَام وَأَوْلَادهمْ ذِي الْمخْرج دَلِيل حَيْثُ الطعمة وَالدّين من رأى إِنَّه يرْعَى خنازير