الإشارة إلى علم العبارة

أومن حلف بِيَمِين صَادِق أَو كَاذِب أَو غير ذَلِك السِّلَاح قُوَّة وَمَنْفَعَة وحصين وجنة على قدر جَوْهَر السِّلَاح وعَلى مِقْدَار قيمتهَا وعَلى قدر صَاحب الرُّؤْيَا الرمْح سفر، أَو امْرأ وَقُوَّة وَابْن وَولَايَة وَولد على مِقْدَار الرمْح الترس أَخ وَعون وقو على مِقْدَار ذَلِك الشَّيْء وقوته والعداوة والبندق والمنجنيق كَلَام سوء لَا خير فِيهِ،

والمنجنيق، هم وغم العلاجه والخلعة أَمر مَشْهُور وَولَايَة طاهره الطبل خير مَكْرُوه وباطل، وَكذب، واستماع مَا يكره وَكَذَلِكَ البوق وكل صَوت قَبِيح لَا خير فِيهِ فَهُوَ اسْتِمَاع بَاطِل وشي مَكْرُوه على قدر شدّ الصَّوْت، وليته الجوش مطر أَو ريح شَدِيد أَو غَالب أَو مُنَازعَة على قدر مَا رأى الْحَرْب طاعون، والطاعون حَرْب البهته شغب وخسران وهم وَطرح، مناع وسعر رخيص، وَمثل بِمثل الإكره، قلب إِنْسَان، والصولجان فَهُوَ كَلَام من قبل النسا أَو من قبل سفر أَو من قبل خصومه ومناظره مكروهه فِي الدّين، لِأَن الإكره فِي التَّأْوِيل ينْسب، إِلَى الْقلب، والصولجان إِلَى اللِّسَان وَلَو جرًا