الإشارة إلى علم العبارة

أسوء وأناس لَا حَاصِل لَهُم، الإبرة مَنْفَعَة قَليلَة وَعمل قَلِيل ومقدره وَقُوَّة مقدارها، وَإِذ كَانَ فِيهَا خيط ويخيط بهَا شَيْء فَإِنَّهُ يلتئم شَأْنه ويجتمع لَهُ كل مفترق، وَذَلِكَ صَالح مَا لم يخيط ورع إمرأته وثيابها فَإِنَّهُ لَا خير فِيهِ، وَكَانَ ذَلِك شنعة يلْحقهُ فِيهَا من جِيرَانه، لِأَن ثِيَاب النِّسَاء مكروهه للرِّجَال فِي الأَصْل فَإِن رأى أَنه يخيط ثوبا وَأتم خياطته كَذَلِك يتم لَهُ أمره وَالله أعلم، والغزل سَفَره وَعمر طَوِيل وَمَنْفَعَة، الْقطن مَال وَمَنْفَعَة، وَستر على قدر مَا وجد المغزل امْرأ وخادم وسفر ومسافر، الفلكه ابْنة صَغِير، وخادم، أَو خَازِن، أَو امْرأ أَو منزل امْرَأَة فَإِن حدث فِيهَا شَيْء الْمَنْسُوب فِي التَّأْوِيل وَالله أعلم الْبَاب الثَّامِن وَالْعشْرُونَ فِي أَنْوَاع المجامع والمعانقة والقبلة وَأَشْبَاه ذَلِك إِذا رأى أَنه تزوج أصَاب سُلْطَانا على قدر وجمال الْمَرْأَة إِذا عاينها وَعرفهَا ونسبت إِلَيْهِ، وَمن رأى أَنه عروس وَلم يرى نِكَاحا وَلَا تزيجًا، وَلَا ختانًا وَلَا عقيقة وَلَا مأدبه، وَلَا ضِيَافَة فَإِنَّهُ يُصِيب هم، وغم، وَأَن جَامع امْرَأَة من ذَوَات