الفواكه الشهية شرح المنظومة البرهانية في الفرائض الحنبلية
محقق
عصام بن محمد أنوررجب
الناشر
دار النوادر
الإصدار
الأولى
سنة النشر
١٤٢٨ هجري
مكان النشر
دمشق
عمليات البحث الأخيرة الخاصة بك ستظهر هنا
الفواكه الشهية شرح المنظومة البرهانية في الفرائض الحنبلية
محمد بن علي سلوم الحنبليمحقق
عصام بن محمد أنوررجب
الناشر
دار النوادر
الإصدار
الأولى
سنة النشر
١٤٢٨ هجري
مكان النشر
دمشق
مصدر عصَّب يعصِّب تعصيباً، فهو عاصب، ويجمع العاصب على عَصَبَة، وتجمع العصبة على عَصَبات، وسمِّي بالعصبة الواحدُ وغيرُه، مذكراً(٢) أو مؤنثاً. قال في ((الصحاح))(٣): ((عصبة الرجل: بنوه [١٤/ب] وقرابته لأبيه)). وإنما سموا عصبة لأنهم عصبوا به؛ أي: أحاطوا به، فالأب طرف، والابن طرف، والعم جانب، والأخ جانب، وكل شيء استدار حول شيء فقد عصب به، ومنه العصائب، وهي العمائم، وقيل: سموا بها لتقوي بعضِهم ببعض، من العَصْب، وهو الشدُّ، هذا أصله لغة.
واصطلاحاً(٤): ما ذكره بقوله :
٤٥ - وَكُلُّ مَنْ للمالِ طُرّاً ضَبَطا وَحَيْثُمَا اسْتْغِرِقَ فرضٌ سَقَطا
٤٦ - أو كانَ بَعْدَ الفرضِ ما قَدْ يَفْضُل لَهُ فَذاكَ العاصبُ المُفَضَّلُ
(وكل من للمال) عند الانفراد عن ذوي الفروض (طُراً) بضم الطاء؛
(١) انظر في التعصيب: ((شرح السراجية)) (ص٧٨)، ((كشف الغوامض)) (٩١/١)، ((التهذيب)) (ص٣٦).
(٢) في ((م)): إضافة كلمة ((كان)).
(٣) (١/ ١٢٨)، وانظر: ((لسان العرب)) باب الباء فصل العين.
(٤) قال ابن الهائم - رحمه الله -: وليس يخلو حده من نقد، فينبغي تعريفه بالعد. ((نهاية الهداية)) (١٩٧/١).
121