119الفوائد اللغويةعبد الرحمن المعلمي اليماني - ١٣٨٦ هجريمحققعلي بن محمد العمران - نبيل بن نصار السنديالناشردار عالم الفوائد للنشر والتوزيعالإصدارالأولىسنة النشر١٤٣٤ هـتصانيفعلم الصرف والاشتقاقعلوم البلاغة•مناطقالمملكة العربية السعوديةاليمن•الإمبراطوريات و العصورالأئمة الزيديون (اليمن صعدة، صنعاء)، ٢٨٤-١٣٨٢ / ٨٩٧-١٩٦٢* "غير أن لا تطوفي بالبيت حتَّى تطهرين" (^١).["لا"]: قال هي ناهية ولذلك حُذف النون!["تطهرين"]: قال هذا الصواب لأن "حتَّى" وإن كانت تنصب، فلا يُحذف معها النون بخلاف "لن" في نحو: "لن تطهري"، فإنها تنصب وتحذف النون!ولمَّا رأى في "الصحيح" بحذف النون، قال: لعلَّه معطوف على "تطوفي"!* ٧٤٣ - "ونحن نغسل ابنته".وقع في نسخة: "نغتسل". وصوبه الأخ!٧٤٤ - ما قوله "أشعرنها أَتُؤْزَرُ به"؟وقع في النسخ: "اتَّزِرْن به". وصوَّبه.٤٤٣ - "كان ابن سيرين يأمر بالمرأة أن تُشعَرَ لفافةً ولا تُؤزَر".وقع في موضع في بعض النسخ: "يأمر المرأة". وصوَّبه.باب المُرْتَثِّ: "وكان اسمُ الأكوعِ سنان".وقع في نسخة: "سنانًا". وغلَّطه الأخ، محتجًّا بأن سنان علم!٧٦٨ - "بجوانب السرير الأربعة".أنكرها، وذكر أن هذا لا يصح، وأنه يجب أن يقال: بجوانب الأربعة للسرير. كذا قال!(^١) في المطبوع (٥/ ٣) على الصواب بحذف النون من "تطهرين".24 / 440نسخمشاركةاسأل الذكاء الاصطناعي