«لا تبادروا الإمام، إذا كبَّر فكبِّروا، وإذا قال: ولا الضالين، فقولوا: آمين، وإذا ركع فاركعوا، وإذا قال: سمع الله لمن حمده، فقولوا: اللهم ربنا لك الحمد». رواه مسلم (^٢).
قال النيموي: «يُستفاد منه أن الإمام لا يجهر بآمين؛ لأن تأمين الإمام لو كان مشروعًا بالجهر لما علَّق النبيُّ ﵌ تأمينهم بقوله: ولا الضالين. بل السياق يقتضي أنه لم يقل إلا هكذا: وإذا قال آمين فقولوا آمين». اهـ.
أقول: إنما لم يقل: «وإذا قال آمين فقولوا آمين»؛ لأن السنة موافقة الإمام، بأن يقولها معه لا بعده. وهذا المعنى إنما يؤديه قوله: «وإذا قال ولا الضالين فقولوا آمين».
وأما قوله في الحديث: «إذا كبر فكبروا» فالمشروع أن يكون تكبير المأموم بعد تكبير الإمام، وهكذا الركوع، وقول سمع الله لمن حمده (^٣).
* * * *
(^١) هو ظهير أحسن النيموي الحنفي (ت ١٣٢٥ هـ). والنقل من كتابه «آثار السنن مع التعليق الحسن».
(^٢) (٤١٥) من حديث أبي هريرة ﵁.
(^٣) مجموع [٤٧٢٦].
24 / 245
شرح آية الوضوء
هيئات الصلاة والأصل في وضعها
مشروعية جهر الإمام بآمين
مناقشة الشافعية في قولهم بركنية الصلاة على النبي ﵌ في التشهد
بحث في فرضية التشهد الأول، وما الذي شرع له سجود السهو؟
فائدة حول التشهد وعطف اسم النبي ﵌ على لفظ الجلالة
جمع الصلوات في الحضر
مسألة قضاء الصلوات المتروكة عمدا
المسافر إذا نوى إقامة أربعة أيام فأكثر
وجوه الأفضلية في قيام الليل
بحث في التراويح والوتر
تعليق على كلام الشافعي في استحبابه الانفراد في قيام رمضان
بعض ما وقع من المخالفات في المساجد
حكمة النهي عن تخصيص يوم الجمعة بالصوم
هل يكتفى في النسك بالنية دون النطق به؟
بحث في ما يستثنى من قاعدة: «الأجر على قدر النصب»
فائدة في ذوي القربى
بعض صور النذر، وهل هي طاعة؟
طهارة جرة الأنعام
تعليق على «مختصر المزني»
بيع الفضة بالفضة، والذهب بالذهب، والمقتات بالمقتات على الوجه المحرم وحكمة تحريمه
مناظرة فقهية في بعض صور الربا
تعليق على «كتاب الأم» حول اشتراط منفعة الرهن
أنواع الرخص في العبادات
مسألة الطلاق الثلاث، والتحليل
حرمة ابنة الرجل من السفاح عليه
مسألة المحرمات من الحيوانات
جواز الشهادة على سماع الصوت
كراهية ذكر الله حال الحدث
مشروعية الوضوء للجنب إذا أراد ذكر الله
تعليق على كلام الشوكاني حول الزيادة على العدد الوارد في الأذكار