[تعليق على كلام الشافعي في استحبابه الانفراد في قيام رمضان]
«مختصر المزني» (ج ١ ص ١٠٧) (^١).
قال الشافعي: «فأما قيام شهر رمضان فصلاة المنفرد أحبُّ إليَّ منه».
هذا نصٌّ ظاهر في استحباب عدم الجماعة، وفي حواشي الأم (ج ١ ص ١٢٥) أنَّ ابن سُريج يؤوِّله بأن مراد الإمام أن الصلاة التي تُشرع انفرادًا، وهي الوتر وركعتا الفجر، ثمَّ نقل عن البويطي ما يردُّ هذا التأويل.
ولا يخفى أنه ليس بتأويل بل تحريف. ونصُّ البويطي الذي نقله البلقيني؛ قال البلقيني: «وفي مختصر البويطي في ترجمة طهارة الأرض: والوتر سنة، وركعتا الفجر سنة، والعيدان سنة، والكسوف والاستسقاء سنة مؤكَّدة. وقد روي أن النبي ﵌ كان يصلِّي ركعتين قبل الظهر وركعتين بعد الظهر وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد الفجر قبل أن يصلِّي الصبح. والكسوف والعيدان والاستسقاء أوكد، وقيام رمضان في معناها في التوكيد» (^٢).
* * * *
[بعض ما وقع من المخالفات في المساجد]
١ - النقش في بناء جدار المسجد.
٢ - فرشه بالفرش الملوَّنة.
٣ - تعليق الأوراق المكتوبة بقبلته.
(^١) «الحاوي شرح مختصر المزني» للماوردي (٢/ ٢٩١) ط. دار الكتب العلمية.
(^٢) مجموع [٤٧١٦].
24 / 263
شرح آية الوضوء
هيئات الصلاة والأصل في وضعها
مشروعية جهر الإمام بآمين
مناقشة الشافعية في قولهم بركنية الصلاة على النبي ﵌ في التشهد
بحث في فرضية التشهد الأول، وما الذي شرع له سجود السهو؟
فائدة حول التشهد وعطف اسم النبي ﵌ على لفظ الجلالة
جمع الصلوات في الحضر
مسألة قضاء الصلوات المتروكة عمدا
المسافر إذا نوى إقامة أربعة أيام فأكثر
وجوه الأفضلية في قيام الليل
بحث في التراويح والوتر
تعليق على كلام الشافعي في استحبابه الانفراد في قيام رمضان
بعض ما وقع من المخالفات في المساجد
حكمة النهي عن تخصيص يوم الجمعة بالصوم
هل يكتفى في النسك بالنية دون النطق به؟
بحث في ما يستثنى من قاعدة: «الأجر على قدر النصب»
فائدة في ذوي القربى
بعض صور النذر، وهل هي طاعة؟
طهارة جرة الأنعام
تعليق على «مختصر المزني»
بيع الفضة بالفضة، والذهب بالذهب، والمقتات بالمقتات على الوجه المحرم وحكمة تحريمه
مناظرة فقهية في بعض صور الربا
تعليق على «كتاب الأم» حول اشتراط منفعة الرهن
أنواع الرخص في العبادات
مسألة الطلاق الثلاث، والتحليل
حرمة ابنة الرجل من السفاح عليه
مسألة المحرمات من الحيوانات
جواز الشهادة على سماع الصوت
كراهية ذكر الله حال الحدث
مشروعية الوضوء للجنب إذا أراد ذكر الله
تعليق على كلام الشوكاني حول الزيادة على العدد الوارد في الأذكار