البصائر النصيريه في علم المنطق

الفصل السابع فى رسوم الفاظ استعملت غير مشروحة المعانى وهى العلم والعقل والظن والجهل والذهن والفهم والفكر والحدس والذكاء والحكمة

العلم: هو اعتقاد أن الشيء كذا وأنه لا يمكن أن يكون الا كذا اعتقادا لا يمكن زواله اذا كان الشيء فى نفسه كذلك، وحصل هذا الاعتقاد بواسطة أوجبته. ويقال علم لتصور الماهيات بالحد واذا حصل هذا الاعتقاد على هذا الوجه من غير واسطة سمى عقلا تصورا كان أو تصديقا مع ان لفظة العقل قد تستعمل لمعان أخرى فى الحكمة لا يتعلق بغرضنا تعدادها.

والظن الحق هو اعتقاد أن الشيء كذا مع اعتقاد أنه يمكن أن لا يكون كذا، فان كان الشيء فى نفسه (1) كما اعتقده وهو فى نفسه يمكن أن لا يكون كذا واعتقاده على نحو الثبوت والبت كان هذا علما لا ظنا.

وان كان الشيء فى نفسه كما اعتقده، لكن لا ثبات لاعتقاده بل اعتقاده أنه يمكن أن لا يكون كذا هو تجويز من جهة أن الشيء الذي يفرضه كذا عسى أن لا يكون كذا فهو ظن حق مركب بجهل بسيط هو عدم العلم.

صفحة ٤٦٠