البصائر النصيريه في علم المنطق

كقيام خط على خط لكون الزاوية قائمة، ومن العلل المادية كتضاد (1) الاركان للموت، ومن العلل الغائية كتوقى سوء الهضم للمشى.

وأما ما بالذات من العلة الفاعلية فكالثقل لانهدام الحائط وكالسقمونيا فانه يسخن بذاته، ومن المادية فكالصقالة لعكس الشبح ومن الصورية فمثل كون الزاويتين متساويتين فى الجنبين لكون الخط عمودا، ومن الغائية فكالصحة للمشى.

وأما ما بالعرض من العلة الفاعلية فكزوال الدعامة لزوال الحائط، وكالسقمونيا يبرد لانه يزيل المسخن أعنى الصفراء، وكذلك شرب الماء البارد يسخن لانه يجمع (2) المسخن، ومن المادية فكالحديدية (3) لعكس الشبح، ومن الصورية فككون (4) الزوايتين الواقعتين عن جنبى الخط قائمتين لكون الخط عمودا، ومن الغائية فكالعثور على كنز للمشى.

وقد تكون كل واحدة من هذه العلل الاربع قريبة كانت أو بعيدة بالقوة وقد تكون بالفعل.

واذا كانت بالفعل كانت سببا لكون المعلول بالفعل.

صفحة ٤٥٢