البصائر النصيريه في علم المنطق

الحساس وغير الحساس أخرى.

فقسمة الشيء الى أقسام مترتبة بعضها فوق بعض قسمة طولية وقسمته الى أقسام متساوية فى الرتبة قسمة عرضية.

فاذا استقصى هذا الاستقصاء أو شك أن لا يفوت القسمة شيء من الذاتيات وانتهت الى الذاتيات التى اذا قسمت بعد ذلك وقعت القسمة بالعرضيات والاشخاص، فان القسمة من الجوهر اذا انتهت الى الانسان وقفت ولم ينقسم بعد بالذاتيات وبعدها اما أن ينقسم الى الاشخاص أو الى الفصول العرضية كالكاتب والامى والخياط والحارث وغير ذلك.

صفحة ٤٤٨