البصائر النصيريه في علم المنطق

موضوع العلم السفلانى أو جنس عارضه أو شيأ مما تقدم ذكره مما يمكن استعماله فى البرهان.

وأما الجزئيات الفاسدة فلا يقين بها، لان اليقين دائما لا يتغير، والجزئيات متغيرة فاسدة فلا يبقى بها عقد دائم، فانها اذا تغيرت وفسدت وزال اتصافها بالاوسط لم يبق اندراجها تحت الكبرى فلا يبقى اعتقاد النتيجة فى حقها دائما.

واذا لم يكن بها يقين فلا يتصور فى حقها ما يفيد اليقين، والبرهان يفيد اليقين بلى يقوم البرهان عليها بطريق العرض، فان البرهان اذا قام على الكل واتفق أن دخل هذا الجزء تحته دخولا لا يقتضيه نفس الحكم ولا الشخص يقتضي دوامه تحته بل دخولا اتفاقيا عرضيا كان قيام (1) البرهان عليه أيضا عرضيا.

واذا لم يكن عليها برهان فلا حد لها، لان كل حد كما سنبينه فاما أن

صفحة ٤٣٤