البصائر النصيريه في علم المنطق

ذات الموضوع لا نسبة مجردة فيؤخذ الموضوع الاخص مع ذلك العارض الغريب شيأ واحدا، وينظر فى العوارض الذاتية التى تعرض له من جهة اقتران ذلك الغريب به مثل النظر فى الاكر المتحركة (1) فانه تحت النظر فى المجسمات.

والقسم الثالث أن يكون العارض الغريب المخصص ليس هيئة فى ذاته، بل نسبة مجردة وقد أخذ الموضوع مع تلك النسبة شيأ واحدا ونظر فى العوارض الذاتية التى تعرض له من جهة اتحاده بتلك النسبة مثل (2) النظر فى المناظر، فأنه يأخذ الخطوط مقترنة بالبصر فيضع ذلك موضوعا وينظر فى لواحقها الذاتية فهو تحت المقدار الذي هو موضوع الهندسة.

والذي عمومه عموم اللوازم فهو العلم الاعلى الذي موضوعه الموجود

صفحة ٤٢٦